我觉得，自己的思想内滋生出众多的概念、解释和定义，这些资讯和常识格格不
，也有许多像是“告诉我真相”的
报碎片。龙腾小说 Ltxsfb.com这些陡然就出现在我的脑海中，仿佛它们一直存在于记忆的
处，但又有一种矛盾的感觉，让我觉得，它们在那个晚上之前，并不存在。我躺在病床上，无法进行思考，只能对这些资讯和报进行归纳，按照自己所能理解的部分进行整理。然而，哪怕我竭尽全力去读取，难以运转的思考，仍旧只是被动接受此时的我可以理解的一部分，而我也意识到，这一部分绝对不是这些资讯和报的全部。这些资讯报是以一种身而为
的我，无法完全理解的方式和状态，存在于此时的我的脑海中。而类的“思考”本身，就是一种极限，决定了我不可能完全对其进行解读。即便如此，我也仍旧对“病毒”的来由，有了一个属于自己的印象。同时，因为这些资讯报的古怪，也让我不由得生出：我并非自主去认知，而是被强行对“病毒”进行这样的印象认知。在那一个分界点来临之前，“病毒”或许存在但对类而言没有任何意义。它是一种“思想外之物”，对于任何有思想，有智慧之物来说，它就如同仅仅是一个不会对自身产生任何影响的相对概念。然而，当那个分界点来临之后，这个本该不会产生任何影响的相对概念，不再是这种空有概念而毫无实质影响的存在。确切来说，它身为一种相对概念
的存在，仍旧是其本质，而其存在的影响力。却是由有智者通过“思考”去实现的。换句话来说，如果有智者放弃知慧，放弃思考。那么，“病毒”就会“消失”。亦或者。从一开始，有智者的思考并没有趋向于认知“病毒”方面，“病毒”也就会继续保持原本相对概念却无实质影响的状态。“病毒”的诞生，近似于类对“大一统理论”的思考。到底是从什么时候开始，以什么为源
，去试图从多种常见的
神和生理病症中，找出它们最底层的关联。就如同们试图找到一个“大一统理论”，从世界的最底层和最根本之处。去认知这个世界一样。有这样一批，希望可以通过类似的方式，以“一个理论”和“一个最基础的原点”去解释所有的神和生理疾病，在这个过程中，并不仅仅是“通过生物学和心理学的方式去解释”这样的程度，而是加了大量类似于量子理论，高维理论，超弦理论等等物理学乃至于数学理论，去看待这些病症。的细胞、基因和神经，同样被分解成原子以及比原子更小的颗粒。从粒子的相互作用，又发展到量子纠缠和影响。乃至于思维、神和灵魂本身，也可以从这些理论中。找到可以解释的部分。而整个研究过程，也并非是一开始，就将所有类有记录的病，都统一起来看待，而是优选一些病例，寻找其中的共，以此为基础进行。在这项研究中，“病毒”的意义就是各种已经发现和未能发现，但实际存在的假象病毒的概念集合。倘若所有的病变，都能从一个最基础的原点进行阐述。那么，也必然有这么一个最基础的“变量”。是所有病变的基础，常识中所有病毒的原初。对研究者而言，这个最基础的，原点的变量，大一统的病源体，也就只能用“病毒”这个词汇来描述。这就是“病毒”第一次被确立的开始。而这个时候，“病毒”和我此时思想中，被强行定义的那个相对概念的“病毒”，仍旧是有所不同的。随着时间的流逝，随着研究的继续，“病毒”的概念开始升华，然后，和“概念上的相对”进行了接驳。从这个时候起，本应该不具备实质影响的，只存在于概念中，也只有概念的“思想外之物”，以“病毒”的方式，开始对世界产生影响力。从这个角度，也可以视为，们在研究大一统理论的过程中，将“病毒”的概念升华，最终令其成为“思想外之物”影响世界的支点和桥梁，成为“思想外之物”降临于世的思想载体。哪怕是到了这种时候，“病毒”对世界的影响力，仍旧没有目前所认知到的这么强大。它虽然已经开始成为拥有影响力的存在，但其本身的活跃还是极低的。然而，们对“病毒”的研究，还在持续。最初多种神和生理病症，在这项研究中，就已经被统合为“末
症候群”，“末症候群”被认为是感染“病毒”的结果。这些早就被们认知到存在的病症，在以实验的方式统合起来后，产生了连专家们都束手无策的恶变化。处理单一的病变，们可以针对采取多种方式。然而，当多种病变以连锁并发的方式展开，并产生更多的副作用，导致病变的种类急速上升的时候，本来针对一种或几种的方式，开始赶不上病变的增殖。于是，更贴近于如今的末症候群的末症候群诞生了。倘若，将这种恶变化和我此时的认知结合起来，我个觉得更像是——“思想外之物”借助“病毒”这一载体，正尝试以一种更切实，更具体的方式，出现在们面前。而造成这一切的原因，仅仅是因为有那么一些，以联想的方式，以实际的实验，从一个荒谬的角度，进一步确认了“病毒”的存在。大一统的“病毒”，成为了“思想外之物”的载体，这就是我从陡然就存在于脑海中的这些无法全面确认的资讯报中，所获得的真相。它解释了“病毒”为什么就叫做“病毒”，而不叫做“xxxx病毒”，也解释了。为什么“真相”总是隔着一层迷雾，而“神秘”出没其中。也解释了，为什么我所看到的世界。会是以眼前的方式展现于眼前，让分辨不出真实和虚幻。更解释了，为什么们永远无法观测和认知到“病毒”。类连“大一统理论”都没能确认，大一统的“病毒”自然也无法观测和确认。退一万步，哪怕类完成了大一统理论，可以从一个最基础的原点，去认知整个世界，也会因为“思想外之物”的存在，而无法去认知“病毒”。不过。到了那个时候，们只需要将“病毒”这个概念，从自己的脑子里删除，就能让“病毒”不在具备意义了吧。之后，们又可以用正常的手段，去处理各式各样的病变，而不是需要处理一个病况连锁并发增殖的“末症候群”。“思想外之物”，重新归于仅仅属于概念的“思想外之物”，们将重新拥有一个
净而澄澈的世界。而世界也将不会有实质意义上的“末”。然而，太迟了。在类达到那一步之前。将潘多拉魔盒中的怪物放了出来。这一次，他们放出的，并非是实质的物质变化恶魔。而是思想层面上的怪物。们无可避免地去尝试接触它，最终将之唤醒。换一个角度来说，既然类开始研究“大一统理论”，那么，尝试去定义和认知这么一个“大一统的病毒”，也并非仅仅是一种巧合。但这么一个思想的怪物既然已经开始诞生，身而为一个庸俗又愚蠢的的我，实在无法想象该如何通过“想办法”的方式去阻止。这就是被我所认知，让我感到思维被撕裂。认知被瓦解重塑，思想被扭曲的脑内资讯。强行让我进一步明确了“真相”。而我又同时感觉到，这个“真相”从一开始。却又并非是存在的。只是在我开始整理思绪的时候，这个“真相”便存在了。它与其说是“存在而被认知”，不如说是“被认知而存在”，可是，认知本身，却又并非是由我主动的。仿佛有一种力量，强行让我去思考，去认知，进而孕育这一个“真相”。而当这个“真相”存在的时候，其他的“真相”都失去可能，只有这个“真相”被唯一确立。同样的，“病毒”的存在、诞生、发展和确定唯一，也在这个“真相”被确定的时候，再也无法区分哪一部分才是最初的源，而哪一部分才是最终的结果。到底是“思想外之物”的
谋，亦或者是类自己主动打开了“潘多拉的魔盒”，也都变得暧昧。“病毒”既可以是以一种“大一统理论中，最初最基础的变量”一直存在，在们追寻真理的过程中，，不可避免认知到，才对们产生影响。也可
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