形的过程。感受着这个过程，
德华神父觉得，在这样下去，自己的内心说不定就会彻底成为这么一个巨大的
渊而这个形象的描述，毫无疑问，并不是自己内心本应有的描述，而是被这个仍旧无法直接观测到的敌
强行改变后的描述。
自己可以感觉到，自己的意识正在强行被某种恐怖的存在，塑造成另一个样子，这种感觉本来就是恐惧的一个环节。恐惧正在推动变形，而变形则继续产生更多的恐惧，德华神父的脸色苍白，他从来都没有如同现在这般，感受到九九九变相的无力。
九九九变相中存在多种恶魔变相，能够从意识态层面产生不同的现象，施展不同的手段，在过去面对敌的时候，甚至有一种“其实不需要这么多”的感觉，但放在此时此刻，却明显可以从自己正在层层失守的事实中，感受到匮乏。
德华神父不是没有尝试过，在运用意识行走的力量时，将自己的活动扩散到类集体潜意识的层面，但是，类集体潜意识的危险
，以及在有限时间内，对研究方向的选择分配，让他一直都是浅尝而止。能够利用恶魔变相的能力进行意识行走，甚至进
类集体潜意识，并不意味着能够比天然具备意识行走能力的神秘专家在这个方面做得更好，付出
力和得到收获的比例，让他更偏向于进步更大，九九九变相更适应的方向发展。他清楚自己的选择所导致的自己在能力上的缺陷，成为
巫vv的信使，从这个角度来说，也是尝试弥补缺陷。
如果一个有无穷的时间和无穷的未来，那么，全面发展就是毫无疑问的选择，但是，在有限的时间，有限的选择内，让自己去做自己更擅长的事
，借助他的力量去弥补自己的缺陷，却同样是正确的选择。
巫vv和三信使的力量相互弥补，德华神父不是没有想过会出现缺少一方，从而让自己的缺陷
露出来的况，但是，仔细想想，在有限的时间和选择内，倘如出现了如此不得已的况，也只能说是无可奈何的事了吧。
当初所设想过的无可奈何，正在以切实的况发生在自己身上，德华神父不知道该用怎样的心去面对，亦或者说，他意识到，无论自己生出何种绪都是于事无补，自己正在面临的，就是这么一种绝望又疯狂的危机。
德华神父还能够行动，但他的小动作有些焦躁。在自己内心处，在意识层面上，以这么一种感又暧昧的方式表现出来的攻防战，除了他自己之外无知晓，也无法用语言明确地向他解释，此时此刻更没有能够帮助他的在身边。自己的孤立无援是很明显的，但是，对神秘专家来说，这些绪，这些遭遇，却又并不是多么特殊。在神秘专家所面临的神秘事件中，总会有那么几件让无可奈何，疯狂又绝望的事。回想过去，自己能够摆脱当时那让绝望的况，就像是奇迹一样，完全找不到可以复制的方法。
德华神父自然十分清楚自己到底在发生怎样的变化，并且从未放弃过阻止事态继续向对自己不利的方向变化。即便如此，恐惧感只会愈加浓烈，每一次尝试的失败，都会加这种恐惧，直到真正成功一次为止。这意味着，在自己在恐惧的侵蚀中，彻底疯狂和绝望之前，自己必须至少成功一次。
成功的标准，不是遏止“自己的内心正在变成渊”的感觉，而是让自己的恐惧受到约束如果感到恐惧是必然的，那在这个前提下，必须由自己决定自己可以产生多大的恐惧，这种恐惧绝对不能是一种无可遏止的膨胀姿态，否则，自己一定会死得很难看。< ();
