尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。龙腾小说 Ltxsfb.com脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈
，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步
邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
若能更为身死之后，七七
内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
是故我今对佛世尊，及天龙八部非等，劝于阎浮提众生临终之，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡，但结罪缘，转增重。假使来世或现在生，得获圣分，生天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终殃累对辩，晚生善处。何况临命终，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
譬如有从远地来，绝粮三，所负担物，强过百斤，忽遇邻，更附少物，以是之故，转复困重。
世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终，得大利益及解脱不？
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子
，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。
是命终，未得受生，在七七内，念念之间，望诸骨
眷属，与造福力救拔。过是后，随业受报。若是罪，动经千百岁中，无解脱。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不
勤，是命终，了不得力。如勤护净奉献佛僧，是命终，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之，存亡获利。
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
