青田县,属付真治之。
钟山——周回一百里,名曰朱
太生天,在润州上元县,属龚真
治之。
良常山——周回三十里,名曰良常放命
天,在润州句客县,属李治之。
紫盖山——周回八十里,名曰紫玄
照天,在荆州常阳县,属公羽真
治之。
目山——周回一百里,名曰天盖涤玄天,在杭州余杭县,属姜真
治之。
桃源山——周回七十里,名曰白马玄光天,在玄州武陵县,属谢真
治之。
金华山——周回五十里,名曰金华
元天,在婺州金华县,属戴真
治之.
七十二福地:
地肺山——在江宁府句容县界,昔陶隐居幽栖之处。
盖竹山——在衢州仙都县,真施存治之。
仙山——在温州梁城县十五里近白溪市,真
张董华治之。
东仙源——在台州黄岩县,属地仙刘奉林治之。
西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里,属地仙张兆期治之。
南田山——在东海东,舟船往来可到,属刘真治之。
玉溜山——在东海近蓬菜岛上,多真仙居之,属地仙许迈治之。
青屿山——在东海之西,与扶桑相接,真刘子光治之。
郁木——在玉笋山南,是萧子云侍郎隐处,至今
雨,犹闻丝竹之音,
往往樵遇之属地仙赤鲁斑主之。
丹霞山——在麻姑山,是蔡经真得道之处,到今雨夜多闻钟磬之声,属蔡真
治之。
君山——在庭青
湖中,属地仙侯生所治。
大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里,属地仙李方回治之。
焦源——在建州建阳县北,是尹真隐处。
灵墟——在台州唐兴县北,是白云先生隐处。
沃洲——在越州剡县南,属真方明所治之。
天姥岭——在剡县南,属真魏显仁治之。
若耶溪——在越州会稽县南,属真山世远所治之。
金庭山——在庐州巢县,别名紫微山,属马仙治之。
清远山——在广州清远县,属真
治之。
安山——在州北,安期生先生隐处,属先生治之。
马岭山——在柳州郭内水东,苏耽隐处,属真力牧主之。
鹅羊山——在潭州长沙县,娄驾先生隐处。
真墟——在潭州长沙县,西岳真
韩终所治之处。
青玉坛——在南岳祝融峰西,青乌公治之。
光天坛——在襲?西源,凤真
所治之处。
灵源——在南岳招仙观西,邓先生所隐地也。
宫山——在建州关隶镇五岭里,黄山公主之。
陶山——在温州安国县,陶先生曾隐居此处。
皇井——在温州横阳县,真鲍察所治处。
烂柯山——在卫州信安县,王质先生隐处。
勒溪——在建州建阳县东,是孔子遗砚之所。
龙虎山——在信州贵溪县,仙张巨君主之。
灵山——在信州上饶县北,墨真治之。
泉源——在罗浮山中,仙华子期治之。
金山——在虔州虔化县,仇季子治之。
阁皂山——在吉州新淦县,郭真所治处。
始丰山——在洪州丰城县,尹真所治之地。
逍遥山——在洪州南昌县,徐真治之地。
东白源——在洪州新吴县东,刘仙所治之地。
钵池山——在楚州,王乔得道之处。
论山——在润州丹徒县,是终真治之。
毛公坛——在苏州长洲县,属庄仙修道之所。
笼山——在和州历阳县,属郭真
治之。
桐柏山——在唐州桐柏县,属李仙君所治之处。
平都山——在忠州,是真君上升之处。绿萝山——在朗州武陵县,接桃源界。
虎溪山——在江州南彭泽县,是五柳先生隐处。
彰龙山——在潭州澧陵县北,属臧先生治之。
抱福山——在连州连山县,属范真所治处。
大面山——在益州成都县,属仙柏成子治之。
元晨山——在江州都昌县,孙真、安期生治之。
马蹄山——在饶州鄱阳县,真子州所治之处。
德山——在朗州武陵县,仙张巨君治之。
高溪蓝水山——在雍州蓝田县,并太上所游处。
蓝水——在西都蓝田县,属地仙张兆其所治之处。
玉*峰——在西都京兆县,属仙柏户治之。
天柱山——在杭州于潜县,属地仙王柏元治之。
商谷山——在商州,是四皓仙隐处。
张公——在常州宜兴县,真
康桑治之。
司马梅山——在台州天台山北,是李明仙所治处。
长在山——在齐州长山县,是毛真治之。
中条山——在河中府虞乡县,是赵仙治处。
湖鱼澄——在西古姚州,始皇先生曾隐居此处。
绵竹山——在汉州绵竹县,是琼华夫治之。
泸水——在西梁州,是仙安公治之。
甘山——在黔南,是宁真治处。
汉山——在汉州,是赤须先生治。
金城山——在古限戍,又云石戍,是石真所治之处。
云山——在邵州武刚县,属仙卢生治之。
北邙山——在东都洛阳县,属魏真治之。
庐山——在福州连江县,属谢真治之。
东海山——在海州东二十五里,属王真治之。
第四部天章玉册
上清章第一
上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君,闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。
是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙,九气映明出霄间,神盖童子生紫烟。
是曰玉书可研,咏之万过升三天,千灾以消百病痊,不惮虎狼之凶残,
亦以却老年永延。
第一部上清雷法
昆仑法乃上清雷法之别称,昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种,此法亦属雷法中的一支。一般又都称之为五雷大*法,在此所称并非昆仑门法术。
南宗雷法是神霄派支,南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神,此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法,据史传神霄则是雷霆诸派,始于玉清真王,而火师汪君阐之,次而侍宸王君(王文卿)、虚靖真君(张继光)、西河萨官(萨守坚)、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖,而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下,派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代,进
了鼎盛时期,派别亦大为发展,为各道家派别所运用,作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼,首重内炼为第一要务,特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云:“正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地祗卫门,元神用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,要以命风雷,可以斡旋造化。