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修真资料(8 / 20)

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青田县,属付真治之。

钟山——周回一百里,名曰朱太生天,在润州上元县,属龚真治之。

良常山——周回三十里,名曰良常放命天,在润州句客县,属李治之。

紫盖山——周回八十里,名曰紫玄照天,在荆州常阳县,属公羽真治之。

目山——周回一百里,名曰天盖涤玄天,在杭州余杭县,属姜真治之。

桃源山——周回七十里,名曰白马玄光天,在玄州武陵县,属谢真治之。

金华山——周回五十里,名曰金华元天,在婺州金华县,属戴真治之.

七十二福地:

地肺山——在江宁府句容县界,昔陶隐居幽栖之处。

盖竹山——在衢州仙都县,真施存治之。

仙山——在温州梁城县十五里近白溪市,真张董华治之。

东仙源——在台州黄岩县,属地仙刘奉林治之。

西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里,属地仙张兆期治之。

南田山——在东海东,舟船往来可到,属刘真治之。

玉溜山——在东海近蓬菜岛上,多真仙居之,属地仙许迈治之。

青屿山——在东海之西,与扶桑相接,真刘子光治之。

郁木——在玉笋山南,是萧子云侍郎隐处,至今雨,犹闻丝竹之音,

往往樵遇之属地仙赤鲁斑主之。

丹霞山——在麻姑山,是蔡经真得道之处,到今雨夜多闻钟磬之声,属蔡真治之。

君山——在庭青湖中,属地仙侯生所治。

大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里,属地仙李方回治之。

焦源——在建州建阳县北,是尹真隐处。

灵墟——在台州唐兴县北,是白云先生隐处。

沃洲——在越州剡县南,属真方明所治之。

天姥岭——在剡县南,属真魏显仁治之。

若耶溪——在越州会稽县南,属真山世远所治之。

金庭山——在庐州巢县,别名紫微山,属马仙治之。

清远山——在广州清远县,属治之。

安山——在州北,安期生先生隐处,属先生治之。

马岭山——在柳州郭内水东,苏耽隐处,属真力牧主之。

鹅羊山——在潭州长沙县,娄驾先生隐处。

真墟——在潭州长沙县,西岳真韩终所治之处。

青玉坛——在南岳祝融峰西,青乌公治之。

光天坛——在襲?西源,凤真所治之处。

灵源——在南岳招仙观西,邓先生所隐地也。

宫山——在建州关隶镇五岭里,黄山公主之。

陶山——在温州安国县,陶先生曾隐居此处。

皇井——在温州横阳县,真鲍察所治处。

烂柯山——在卫州信安县,王质先生隐处。

勒溪——在建州建阳县东,是孔子遗砚之所。

龙虎山——在信州贵溪县,仙张巨君主之。

灵山——在信州上饶县北,墨真治之。

泉源——在罗浮山中,仙华子期治之。

山——在虔州虔化县,仇季子治之。

阁皂山——在吉州新淦县,郭真所治处。

始丰山——在洪州丰城县,尹真所治之地。

逍遥山——在洪州南昌县,徐真治之地。

东白源——在洪州新吴县东,刘仙所治之地。

钵池山——在楚州,王乔得道之处。

论山——在润州丹徒县,是终真治之。

毛公坛——在苏州长洲县,属庄仙修道之所。

笼山——在和州历阳县,属郭真治之。

桐柏山——在唐州桐柏县,属李仙君所治之处。

平都山——在忠州,是真君上升之处。绿萝山——在朗州武陵县,接桃源界。

虎溪山——在江州南彭泽县,是五柳先生隐处。

彰龙山——在潭州澧陵县北,属臧先生治之。

抱福山——在连州连山县,属范真所治处。

大面山——在益州成都县,属仙柏成子治之。

元晨山——在江州都昌县,孙真、安期生治之。

马蹄山——在饶州鄱阳县,真子州所治之处。

德山——在朗州武陵县,仙张巨君治之。

高溪蓝水山——在雍州蓝田县,并太上所游处。

蓝水——在西都蓝田县,属地仙张兆其所治之处。

玉*峰——在西都京兆县,属仙柏户治之。

天柱山——在杭州于潜县,属地仙王柏元治之。

商谷山——在商州,是四皓仙隐处。

张公——在常州宜兴县,真康桑治之。

司马梅山——在台州天台山北,是李明仙所治处。

长在山——在齐州长山县,是毛真治之。

中条山——在河中府虞乡县,是赵仙治处。

湖鱼澄——在西古姚州,始皇先生曾隐居此处。

绵竹山——在汉州绵竹县,是琼华夫治之。

泸水——在西梁州,是仙安公治之。

甘山——在黔南,是宁真治处。

汉山——在汉州,是赤须先生治。

金城山——在古限戍,又云石戍,是石真所治之处。

云山——在邵州武刚县,属仙卢生治之。

北邙山——在东都洛阳县,属魏真治之。

庐山——在福州连江县,属谢真治之。

东海山——在海州东二十五里,属王真治之。

第四部天章玉册

上清章第一

上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君,闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。

是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙,九气映明出霄间,神盖童子生紫烟。

是曰玉书可研,咏之万过升三天,千灾以消百病痊,不惮虎狼之凶残,

亦以却老年永延。

第一部上清雷法

昆仑法乃上清雷法之别称,昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种,此法亦属雷法中的一支。一般又都称之为五雷大*法,在此所称并非昆仑门法术。

南宗雷法是神霄派支,南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神,此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法,据史传神霄则是雷霆诸派,始于玉清真王,而火师汪君阐之,次而侍宸王君(王文卿)、虚靖真君(张继光)、西河萨官(萨守坚)、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖,而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下,派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代,进了鼎盛时期,派别亦大为发展,为各道家派别所运用,作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼,首重内炼为第一要务,特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云:“正心诚意、神气冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地祗卫门,元神用事,灵光常存,可以驱邪,可以治病,可以达帝,要以命风雷,可以斡旋造化。

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