与县试有所区别的是。府试的**试范围相对广泛，截搭题运用得更多。一般来说一篇四文是必**的，但五经文可**可不**，一次出两篇四文也大有可能，这会让**官出题的压力减轻许多。
因为要**五经文的话，将意味着五经题目中每篇都要出一题，这对**官的学识和出题能力算是一种**验。
随着放题，两篇题目同时出来，沈溪一看就知道是高明城挂念着怎么去惩治城里的“旱路帮”贼人，在出题上直接以两篇四文应付了事。
第一题是：“诗云：潜虽伏矣，亦孔之昭。”
语出中庸，意思是，隐藏得虽然很深，但也暴露昭昭。论的是君子的修养问题。
第二题则是截搭题：“学而时习之。有匪君子！”
前半段很简单，出自论语，意思是学到的知识要不断去实践运用。后半段则出自大学，但就“有匪君子”四个字，意思是有文采的君子。
相对来说，这两篇四文中，前一篇很简单，君子如何修养己身，能做到表里如一，古代圣贤说的话比比皆是，在以“代圣人立言”的八股文中，就引用这些冠冕堂皇的话，加上一点转折承平的语句，只要是个读人能就写出几句。
难点在于，这第一题主要是**察学生对“孔孟程朱”这些圣人之言的掌握程度，要把圣人说过的那么多关于君子修养的话，蠕精华，作一篇四百字左右的文章，**验的是**生的组织表达能力。
而第二题，则不那么容易了。
第二题，乍一看，从字面上意思来说，只要学习不断实践运用，那就是“有文采的君子”，这题目看起来很简单，似乎只要论一论“学而时习之”的作用即可。
但大学中这句话是引用自诗经。诗经中原文是“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，意思是要想当一个有文采的君子，就好像雕琢玉器一样，切割之后还要磋平，雕琢之后还要打磨。
若**生只读四，他会把侧重点放在前面，论述“学而时习之”的重要性。问题是，你只要学习而且实践了，就一定是有文采的君子？那些沽名钓誉之徒就没学习过，也没曾把学习实践运用过？
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头一看，今天天子至少已经写了二万六侵，难怪感觉整个人精神疲惫，身体酸痛！不过天子心里很痛快，有了大家的支持和鼓励，似乎也没那么累了！
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