我的朋友s，是一个非常嗜好读三国的
。龙腾小说 Ltxsfb.com当我想了解曹
的事
时，我跑去问他，我说，s，告诉我三国里曹最
的是谁？
真的，不骗你，我这样问的时候，我的意思是问“曹最的
是谁？”我以为他也会这么理解。是的，正常的逻辑是这样，但是他告诉我曹最的是典韦。
真是个让意外的答案！在我没有来得及把嘴
合上的时候，s仿佛已经明白我的另一层意思。他说，如果说曹还曾经有过心仪而没得到手的，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男的世界，根本无足轻重。
那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”在曹的《短歌行》里成了对贤才的思慕。
三国
世，那是阳光灼烈的世界，最好每个都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让的碧
春心孜孜蔓延。
最早在《诗经》里，有一个多的在城阙等候着。她望眼欲穿，就是不见的踪影。她着急地来回走动，不但埋怨不赴约会，更埋怨他连音信也不曾传递。
她唱着——
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一
不见，如三月兮。
你衣服纯青的士子啊，你的身影
萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？你佩玉纯青的士子呀，我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么就不来看我？我一个孤孤单单地守侯在城楼上，我一天不见你，就像过了三个月那么漫长。
后来《短歌行》里，曹也在忧虑，他高唱着——
对酒当歌，生几何？
譬如朝露，去苦多。
慨当以慷，忧思难望。
何以解忧，唯有杜康。
没错。他是在忧愁，甚至以他敏感高贵的心智，他已经非常明晰地感受到生的苦短和无常。生短暂得就像清晨的露珠一样，经不起光照耀。
我们生命的曲线如此蜿蜒曲折，看不到尽
。可是，有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一
明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见缓缓落下，来来去去的消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。
然而曹是个绝对积极的，他本身就像赤壁大火一样兴兴。感慨归感慨，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的，接着，这个男就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。他说——
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句，一字不变，意喻却变得远。连境界也由最初的男之变得广袤高远。
不得不承认曹是个绝顶聪明的，他在这里引用这首诗，并且强调自己一直低低地吟诵它，除了在政治上有明确的用意，在艺术上也有其非常高妙的地方。这个能以文才笼络“建安七子”，当然不容小觑。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现？缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经·小雅·鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子：“呦呦鹿鸣，食野之萍。”曹用这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，味细，阐释了自己内心处的需要，达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。
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