也是丑陋中国
余波
丑陋的中国
也是丑陋中国余波
执笔者余波先生
文载1984年10月22
荷华《荷华大学中国同学会会讯》
中国有一个特
，就是讳疾忌医——其他种族相信也许更严重，我不是研究种学的，也不搞统计，无法提出这方面的证据——柏杨指出中国的种种丑陋点，正是冒犯了这些的大忌，难怪要挨骂。龙腾小说网 Ltxsfb.com再说，他一下子骂了上万万的，也活该被骂。上一期会讯里，骂他的是个“后生小子”，年龄也许还不及他老家岁数的一半，这种不怕“权威”（不是权势）的
神，是颇令赞赏的。只是纵观全文，南君所提出的批驳柏杨的证据，只是熊十力和余英时的论点。他说，熊十力先生是民国以来相当有功力的思想家，余英时先生是目前中国思想史研究的领航物！就凭一个有功力，一个领航，他就无条件接受他们的看法，利用他的看法去批驳别的见解，这不是又犯了迷信权威的毛病吗？熊余两是何许物，恕我孤陋寡闻，连听都没有听过，幸好我一不是研究哲学的，二不搞史学，三来身份属“东南亚华侨后代”，对中国文化和中国历史，了解不
，按照“不知道就不要说”的原则，实在不该写这篇文章。只是我觉得南君的火气旺了点，
气也很大，缺少儒家敬老尊贤、长幼有序的作风，因此忍不住要说几句话。
“儒家根本就没有在中国历代政治舞台上以真面目出现”、“儒家经典迭遭窜改”，这些论证的提出，并不需要有太大的功力，只要对中国历史稍有点涉猎的都懂，也非常有说服力，至于“余先生指出中国两千年来实行的根本是法家而不是儒家”这个论证，就太玄得叫难以相信，不知南君能再为文解答此中玄奥之处吗？
我读过的“学术书籍”寥寥可数，不过有关中国文史的杂书野史，倒是看了不少。据我的粗浅认识，中国不是没有民主的传统，尧舜禹汤实行的公天下，就不会输给现代的民主选举制度，战国春秋时代是个自由风气鼎盛，百家争鸣、百花齐放的时代，那种民主神实在叫现代的中国羡慕不已。后来汉朝罢黜百家，独尊儒术后，中国的民主就被锁进冰箱里了，中国实行的就一直是只有治，没有法治的封建主义法统。统治者高高在上，小民匍匐在下，听命于英明伟大的领袖，三呼万岁。小百姓似乎也习惯了，只要给点甜
，大部分的都愿意当顺民，儒家思想在维持这种封建道统所起的作用，实在不能低估。
我说的是外行话，只希望能抛砖引玉，真理是愈辩愈明的，实在没必要叫别闭嘴不说，我很怀疑南君在教柏杨先生珍惜羽毛，回去多读学术书籍时，有没有确实的证据，证明对方是不“学”无“术”，没读过熊十力、余英时这些的大作？我觉得这一老一少看法的分歧，除了意识形态的差别外，还有“代沟”的问题存在，年轻一辈虽然也知道中国近几十年来所受的种种悲惨遭遇，但不是亲身经历，就无法“愤怒”起来。设若南君也曾经历过柏杨先生所遭受的种种苦难，也许在鞭挞中国的缺点上，会更激烈吧！柏杨先生也许太偏激了一点，但“之，责之切”，我们能怪他吗？这个时代的中国知识分子也实在该猛醒了！为什么那么多中国要离乡背井，寄篱下？为什么那么多优秀的才要“楚材晋用”？为什么东南亚的华会一而再、再而三遭受排华的噩运？我们这些受“中国传统优秀文化”的高级知识分子，能不负起一些责任吗？
[记住网址 龙腾小说 Ltxsfb.com]
