，他也跟着慢慢走进去。这里从前许是哪脉封建贵族的宗庙，如今成了平民百姓的祭拜求福之地，绝大多数中国人其实并不关心所谓的各路仙，他们只是付出些“香火”，来寻求点自我安慰罢了。
圣母殿内，大名鼎鼎的督军毫不介意膝下“黄金”，当事人杨蘅远远立在一旁，冷眼看薛临歧在雕像前跪地默祷。
生命中另一个，也是到今日之前的唯一一个肯为他跪地祈祷的人，便是他的母亲了。
那时他十四五岁，正是叛逆爱作对的年纪，学了点新东西便觉得自己什幺都懂，愤世嫉俗，甚至痛恨母亲给了他这样一幅身子。城隍庙里，母亲跪完，让他也跪地求菩萨，他不跪，大声说这是封建迷信，不赛因斯，该推翻，惹得庙内众人侧目，道士发怒，母亲一个劲地赔礼道歉，甚至磕头，才算过去。
回家后，晚上路过房间，瞧见母亲偷偷抹泪，他发誓以后再不惹事，孝敬母亲，母子二人抱头痛哭，约定相互理解，共扶生活。
然而没过多久，他就被杨家强行接走了。
薛临歧不知什幺时候完事了，走过来，拿着根木条递给他，道：“上上签，好兆头。”
“你求的好兆头，给我做什幺。”杨蘅不肯接。
“你好了，我才能好。”薛临歧保持动作。
心中一暖，杨蘅默然接过，手垂在身体两侧，不动声色地将签条推进袖管，便似乎真地有了股力量，平静了他远赴异地的戾气。
离开晋祠，瞧见街边立着十分官腔的口号，下面落着“督军兼省长薛临歧”之名，杨蘅看看石碑，眨眨眼，又看看压低了帽檐的薛临歧，感觉二者对比之下颇为有趣，不知不觉翘了唇角，心情就这样轻松起来。
再走一炷香的时间，就到达薛临歧的督军府了，与上海的洋楼别墅不同，督军府是个全然中式的传统府邸。
薛临歧提前电报通知了二人的归来，有人在府门口迎接，雇工已经为杨蘅清理出了薛临歧指定的一处僻静院落，薛临歧领他前去查看入住，并给他指派了几个里外帮手。
放下行李，杨蘅的养胎生活，就这样开始了。
