子恩
的
况下健康繁衍下去。
第一大则申明母亲至上，但他们从来没用第五大则来申明母亲必须怎么样对
待儿子——因为还有比母亲更忠诚于儿子的
吗！写这样一条规则是绝对多余
的。
他们从原始的刀耕火种到铁器文明，一代代遵守四大法则生存发展下来。
汉朝末年，他们文明达到顶峰，建立了「母恩」的偏远小国，繁华的大街到
处是热闹景象，来往，车水马龙。
依靠向当时中原主要文明汉朝称为蛮夷的少数民族出
丝绸、陶瓷、马匹为
国本，养殖大量牛羊，甚至把丝绸远送到古埃及（这就是为什么埃及古墓会发现
中国丝绸之路开辟前已经有丝绸到达了那里的原因）。
他们在不被自称文明礼仪之邦的中原正史记载，安分遵从自己道德判断标
准快乐存在着。
因为有了国家及其社会管理机构，他们设立了「儿皇」和「母后」为最高权
力中心。
儿皇和母后是他们公推的最般配的母子。
等儿皇死后不由子嗣继承皇位，而是重新公推出另一对他们认为四大法则下
，最能代表母恩国守则的母子！执政官员也是类似公推选择的。
这样母亲越漂亮越贤慧越有可能得到社会中较高的地位（在这里漂亮和贤慧
缺一不可）。
如此，可以说母亲的味决定了儿子一生可能取得的成就。
循环往复，母恩国只有更漂亮的温婉，没有最漂亮的温婉，更没有
属于丑的泼
（不够漂亮的因原始社会对母子生育产生不健康后代的误解而制定
的规则下，灭绝了）。
正因为极端崇拜漂亮的，和渊源流长的法则作用下，母恩国的经一
代代社会的优胜劣汰，肌肤柔若冰霜、外貌沉鱼落雁的比比皆是，致使那些徐娘
年纪，丰韵如故的也满城随处可见。
于是，一个怪的现象便产生了：5、6十岁如二十闺，儿子比母亲
显得苍老像母亲他爸的一堆堆出现！当时母恩国有个童谣唱道：帝王出城觅西施
，找遍天下不得见。
若来西方母恩国，西施城东一老！有一个笑话说：有一个放养的少年讨不
到媳，向井里投无数石块企求仙给他一个貌美如花的姑娘。
在他第1001次投石后终于仙被他诚心打动，让他去沙漠之颠等候，必
有美出现。
他等啊等，太阳落山果然出现一个扶着老
的貌若天仙的子出现，他激动
不已忙上前打招呼。
他跟老说：「老爹，我向菩萨起了一千零一次愿望，菩萨答应把你的儿
嫁给我！」
老答：好啊！20年后你再来吧！放羊少年不解地说：「她不是你儿吗
？」
没想旁边的子说：「我是他妈，我八十了，他才60！」她指着肚子说：
「我儿在这里还没出生，等20年后才能嫁给你！」
虽然多少稍微夸张，但母恩国貌美不易老却是不争的事实！儿皇可以和
任何一个母恩国生过孩子的发生
关系，他是名义上所有当了母亲的的
儿子。
儿皇可以招任何一个失去儿子丈夫的寡
宫作宫伺候饮食起居。
而母后作为名义上所有孩子的母亲，母后在每年一次的少年成礼上必须穿
薄纱丝衣躺在礼台接受他们
的浸礼：每个少年排队成东南西北四个方向，每
次四个上台，站在礼台旁脱光衣服撸动
茎朝躺着的母恩国公认最美丽的洒
下自己成节第一道！儿皇作为母亲的统治者，生活非常奢华。
他一出生就因自己母亲的美丽成了所有成熟的拥有者，从小到死渴就
直接在做了母亲的不同怀里喝她的母
，吃饭有两个宫亲手喂，洗澡有十
到二十个在琼浆池用身体帮他搓揉，甚至如厕完毕有擦
……但看似
美好的生活下有个心照不宣的事实：让儿皇在极乐享受中尽快耗尽自己。
因为儿皇越长命，他的后代就越多，如此就违反了第四法则优择而生的定则
，不利后代。
所以几乎没几个儿皇能超过30几岁的，他们在一群绝色美艳蚀骨消魂的美
妙身上，绝无可能抵制得住诱惑，因为他是正常的男。
他们在个个赛西施的身体放纵宣泄残存的任何气，国可以允许他们
荒
无度，极尽变态之能，因为他们的寿命相对平均80几的国太短，他们用
命
换幸运，不能节制地品尝无数母亲的身体！（石碑中，对儿皇的生活寥寥
数笔一带而过，似乎不想提及此事，好象害怕触及权力背后用
体慢杀害
儿皇的潜谋，但仍能从中一窥儿皇超乎常想像的欲。
如碑文【母恩国闻逸事】片段中，多次提到「儿皇夜急，拉旁侍宫‘
壶’之」，意思是儿皇夜里起来尿尿，拉过旁边一个宫作尿壶。壶，根据刘
老解释，是跪在地上，男对她张开的嘴撒尿！
还有一段【儿皇尿半，压下宫，褪其衣裤，吮其唾，以男茎探而尿
之！】，意思是说夜里儿皇拉宫作尿壶，对着她的嘴撒尿到一半，把宫推倒
在地板，脱掉她衣裤趴在她身体上，用舌去舔她嘴里的唾，用茎
道
继续撒尿！
（不过，碑文说的最多的还是那些民俗趣事）例一：城南有个叫末堇的少年，
状告长兄独占母亲。
官府依据本国律法：属于她第一个生的儿子，判决长兄无罪。
末堇不服，提出本朝儿皇新颁布法令：长兄因占有母亲，使其弟多有不平。
故长兄有责任帮弟寻觅配偶，否则当失职罪，可根据形判兄之罪。
而末堇之兄并未帮其筹办婚姻之事，官府于是判母亲归末堇，为感谢判官
末堇征得母亲同意，当场露其母
挤一杯汁，递呈判官。
官员不敢领受，惧怕有受贿嫌疑！（下面一条注释：末堇时年11，长兄1
2）
例二：边关传来消息，中原汉朝董卓造
，司徒王允设美计使董卓的义子
吕布除董卓。
据说，美计中的美就是母恩国10年前随商队旅居京城司徒俯的「绝育
巷」豆腐貂之貂禅。
街顿时议论纷纷，有说：「就她那样也叫美，在大街扔一石打死一
片！」
有几个60岁围在说：「要是我年轻五岁，董卓肯定死在我手上！」
屠夫张狗答她们：「早知道中原无美，我就是把你们60岁拿出去卖
