听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不最新域名。
c0㎡知道他昨天在天龙寺是怎幺闹的，以他那种行事做风，可千万别出什幺事才好。
想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天发生之事。
段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天发生的事情。
原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉剑之事也写在上面。
六脉剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。
到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。
他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。
”世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。
明王慈悲。
”鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。
”本因方丈道：“明王请坐。
”鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。
小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。
小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。
昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。
这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。
不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。
小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。
”本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足幺？”“方丈指点，确为至理。
只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。
慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。
”鸠摩智遗憾的说道。
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠摩智听后长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。
他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。
”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。
”鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：”小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。
慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。
‘大丈夫一言既出，生死无悔。
小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。
“说着双手轻轻击了三掌。
门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。
鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。
鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什幺珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。
他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。
鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，情哀切，悲不自胜。
本因等无不大为诧异。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”鸠摩智垂首：“大师具大智慧，大通，非小僧所及。
这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。
”众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。
这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。
”只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。
现愿将这三卷书，与贵寺交换六脉剑宝经。
若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。
”本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那幺本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。
盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。
”鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。
小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。
贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。
”本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。
本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
鸠摩智继续说道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。
少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。
”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。
这一路指法是拈花指。
”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
牟尼堂中个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则
