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正名(4 / 9)

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第一条,决定了每个男人都热母亲,以崇拜母亲nv为荣。

他们觉得和母亲结合的男人才是有力量的男人,无法同母亲结合的男人在社

群地位低下,没有威望;第二条和第三条决定母恩族的nv人长的一代b一代漂亮

有nv人味;第四条,决定他们的种族能在母子恩的情况下健康繁衍下去。

第一大则申明母亲至上,但他们从来没用第五大则来申明母亲必须怎么样对

待儿子——因为还有b母亲更忠诚于儿子的nv人吗!写这样一条规则是绝对多余

的。

他们从原始的刀耕火种到铁器文明,一代代遵守四则生存发展下来。

汉朝末年,他们文明达到顶峰,建立了「母恩」的偏远小国,繁华的大街到

处是热闹景象,人来人往,车水马龙。

依靠向当时中原主要文明汉朝称为蛮夷的少数民族出口丝绸、陶瓷、马匹为

国本,养殖大量牛羊,甚至把丝绸远送到古埃及(这就是为什么埃及古墓会发现

中国丝绸之路开辟前已经有丝绸到达了那里的原因)。

他们在不被自称文明礼仪之邦的中原人正史记载,安分遵从自己道德判断标

准快乐存在着。

因为有了国家及其社会管理机构,他们设立了「儿皇」和「母后」为最高权

力中心。

儿皇和母后是他们公推的最般配的母子。

等儿皇s后不由子嗣继承皇位,而是重新公推出另一对他们认为四则下

,最能代表母恩国守则的母子!执政官员也是类似公推选择的。

这样母亲越漂亮越贤慧越有可能得到社会中较高的地位(在这里漂亮和贤慧

缺一不可)。

如此,可以说母亲的nv人味决定了儿子一生可能取得的成就。

循环往复,母恩国只有更漂亮的温婉nv人,没有最漂亮的温婉nv人,更没有

属于丑的泼妇(不够漂亮的因原始社会对母子生育产生不健康后代的误解而制定

的规则下,灭绝了)。

正因为极端崇拜漂亮的nv人,和渊源流长的法则作用下,母恩国的nv人经一

代代社会的优胜劣汰,肌肤柔若冰霜、外貌沉鱼落雁的bb皆是,致使那些徐娘

年纪,丰韵如故的nv人也满城随处可见。

于是,一个怪的现象便产生了:nv人5、6十岁如二十闺nv,儿子b母亲

显得苍老像母亲他爸的一堆堆出现!当时母恩国有个童谣唱道:帝王出城觅西施

,找遍天下不得见。

若来西方母恩国,西施城东一老妇!有一个笑话说:有一个放养的少年讨不

到媳妇,向井里投无数石块企求仙给他一个貌美如花的姑娘。

在他第1001次投石后终于仙被他诚心打动,让他去沙漠之颠等候,必

有美nv出现。

他等啊等,太yn落山果然出现一个扶着老头的貌若天仙的nv子出现,他激动

不已忙上前打招呼。

他跟老头说:「老爹,我向菩萨起了一千零一次愿望,菩萨答应把你的nv儿

嫁给我!」

老头答:好啊!20年后你再来吧!放羊少年不解地说:「她不是你nv儿吗

?」

没想旁边的nv子说:「我是他妈,我八十了,他才60!」她指着肚子说:

「我nv儿在这里还没出生,等20年后才能嫁给你!」

虽然多少稍微夸张,但母恩国nv人貌美不易老却是不争的事实!儿皇可以和

任何一个母恩国生过孩子的nv人发生x关系,他是名义上所有当了母亲的nv人的

儿子。

儿皇可以招任何一个失去儿子丈夫的寡妇入g0ng作g0ng妇伺候饮食起居。

而母后作为名义上所有孩子的母亲,母后在每年一次的少年chenren礼上必须穿

薄纱丝衣躺在礼台接受他们jgye的浸礼:每个少年排队成东南西北四个方向,每

次四个上台,站在礼台旁脱光衣服撸动yjg朝躺着的母恩国公认最美丽的nv人洒

下自己chenren节第一道jgye!儿皇作为母亲的统治者,生活非常奢华。

他一出生就因自己母亲的美丽成了所有成shunv人的拥有者,从小到s口渴就

直接在做了母亲的不同nv人怀里喝她的母n,吃饭有两个g0ng妇亲手喂,洗澡有十

到二十个nv人在琼浆池用身t帮他搓r0u,甚至如厕完毕有nv人擦pgu……但看似

美好的生活下有个心照不宣的事实:让儿皇在极乐享受中尽快耗尽自己。

因为儿皇越长命,他的后代就越多,如此就违反了第四法则优择而生的定则

,不利后代。

所以几乎没几个儿皇能超过30几岁的,他们在一群绝se美yn蚀骨消魂的美

妙妇人身上,绝无可能抵制得住诱惑,因为他是正常的男人。

他们在个个赛西施的nv人身t放纵宣泄残存的任何jg气,国人可以允许他们

hungy1n无度,极尽变态之能,因为他们的寿命相对平均80几的国人太短,他们用

命交换幸运,不能节制地品尝无数母亲的身t!(石碑中,对儿皇的x生活寥寥

数笔一带而过,似乎不想提及此事,好象害怕触及权力背后用nv人r0ut慢x杀害

儿皇的潜y谋,但仍能从中一窥儿皇超乎常人想像的r0uyu。

如碑文【母恩国闻逸事】片段中,多次提到「儿皇夜急,拉旁侍g0ng妇‘nv

壶’之」,意思是儿皇夜里起来尿尿,拉过旁边一个g0ng妇作尿壶。nv壶,根据刘

老解释,是nv人跪在地上,男人对她张开的嘴撒尿!

还有一段【儿皇尿半,压下g0ng妇,褪其衣k,吮其唾ye,以男j探妇y而尿

之!】,意思是说夜里儿皇拉g0ng妇作尿壶,对着她的嘴撒尿到一半,把g0ng妇推倒

在地板,脱掉她衣k趴在她身t上,用舌头去t1n她嘴里的唾ye,用yjgch入yd0

继续撒尿!

(不过,碑文说的最多的还是那些民俗趣事)例一:城南有个叫末堇的少年,

状告长兄独占母亲。

官府依据本国律法:nv人属于她第一个生的儿子,判决长兄无罪。

末堇不服,提出本朝儿皇新颁布法令:长兄因占有母亲,使其弟多有不平。

故长兄有责任帮弟寻觅配偶,否则当失职罪,可根据情形判兄之罪。

而末堇之兄并未帮其筹办婚姻之事情,官府于是判母亲归末堇,为感谢判官

末堇征得母亲同意,当场露其母r挤一杯r汁,递呈判官。

官员不敢领受,惧怕有受贿嫌疑!(下面一条注释:末堇时年11,长兄1

2)

例二:边关传来消息,中原汉朝董卓造

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