东北一带要害之地，皆其统辖，声势强盛，
益骄恣。后
有诗云：
番顿使作强藩，只为
臣进一言。
今虎狼轻纵逸，会看地覆与天翻。
第八十四回幻作戏屏上婵娟小游仙空中音乐
词曰：
宝屏历现娇容，姓名通，绝胜珠围翠绕，
屏风。清云路杳，鹊
桥可驾任行空。明恍然疑想，如在梦魂中。
调寄“相见欢”
自来怪之事不常有，然亦未尝无。惟正君子，能见怪不见怪，而怪亦遂不复作，此以直心正气胜之也。孔子不语怪，亦并不语，盖怪固不足语，亦不必语。但循正道而行，自然妖孽不能为患，即鬼亦且听命于我矣。若彼邪之辈，其平所为，都是变常可骇之事。只他便是家国之妖孽了，何怪乎妖孽之忽见？此所谓妖由兴，孽自己作也。至若身为天子，不务修实德，行实政，而惑于仙幽怪之说。便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戏通。总无益于身心，而适足为其眩惑。前代如秦皇、汉武，俱可为殷鉴。且说杨国忠乘机遣发了安禄山出去，少了个争权夺宠之，眼前止让得李林甫一个了。这一个却摇动他不得的，他既生
险，天子又十分信他，宠眷隆重。一降旨，着百官公阅岁贡之物于尚书省，阅毕回奏。玄宗命将本年贡物，以车载往李林甫家中踢之，其宠眷如此。林甫之子林岫，亦官于朝，颇怀盈满之惧。尝从林甫闲步后园，见一役夫倦卧树下，因密告林甫道：“大久专朝政，仇怨满天下；倘一旦祸患忽作，欲似此役夫之高卧，岂可得乎？”林甫默然不答。自此常恐有刺客侠士暗算他，出则步骑百余，左右翼卫。前驰在数百步外，辟除道。居则重门复壁，如防大敌。一夕屡徒其卧榻，虽家莫知其处。那个杨国忠却又不然，他自恃椒房之威，爵居右相之尊，一味骄奢
佚，也不怕嗔恨，也不管耻笑。
时值上已之辰，国忠奉旨，与其弟杨钅舌及诸姨姊妹，齐赴曲江修禊。于是五家各为一队，各著一色衣，姬侍
从不计其数。新妆炫服，相映如百花焕发。乘马驾车，不用伞盖遮蔽，路傍观者如堵。国忠与虢国夫，并辔扬鞭，以为谐谑。众直游玩至晚夕，乘烛而归，遣簪坠舄，返于路衢。杜工部有：“丽行”云：
三月三天气清，长安水边多丽。态浓意远淑且真，肌肤细
腻骨匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟，
上何所有？翠微
囗叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰被稳称身。就巾云幕椒房亲，赐
名大国韩虢秦。紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久
未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞋不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓
哀吟感鬼，宾从杂沓实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马
锦
茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近
前丞相嗔。
当一行游玩过了，次俱宫见驾谢恩。玄宗赐宴内殿，国忠奏道：“臣等奉旨修楔，非图燕乐，正为圣天子及清宫眷，迎祥迓福。昨赴曲江，威仪美盛，万里观瞻，众
欣悦，具见太平景像，臣等不胜庆幸。”玄宗大喜道：“卿等于游戏之中，不忘君上，忠
可嘉，当有赏赉。”宴罢，至明，出内府珍玩，颁赐诸，赐韩国夫照夜玑，赐虢国夫锁子帐，赐秦国夫七叶冠。当时杨妃奏道：“陛下前以宝屏赐妾，屏上雕刻前代美容貌，以妾对之，自觉形秽，今请陛下转赐妾兄国忠何如？”玄宗笑道：“朕闻国忠婢妾极多，每至冬月，选婢妾之肥硕者，环立于后，谓之屏遮风。今以此屏赐之，殊胜他家屏风也。”原来这屏名号为虹霓屏，乃隋朝遗物。屏上雕镂前代美的形像，宛然如生，各长三寸许，水晶为地，其间服玩衣饰之类，都用众宝嵌成，极其
巧，疑为鬼工，非力所能造作的。后有词为证：
屏似虹霓变幻，画非笔墨经营。浑将杂宝当丹青，雕刻工莫
并。试看冶容种种，绝胜妙画真真。若还逐一唤娇名，当使
低应。
玄宗将此屏赐与国忠，又命内侍传述贵妃奏请之意。国忠谢恩拜受，将屏安放内宅楼上，常与亲友族辈家眷等观玩，无不叹美欣羡，以为希世之珍。
一，国忠独坐楼上纳凉，看看屏上众美，暗想道：“世间岂真有此等尤物，我若得此一二，便为乐无穷矣。”正想念间，不觉困倦，因就榻上偃卧。才伏枕，忽见屏上众美，一个个摇动目，恍惚间都走下屏来。顿长几尺，宛如生，直来卧榻前，一一称名号。或云我裂缯也，或云我步莲也，或云我烷纱也，或云我当垆也，或云我解珮也，或云我拾翠也，或云我是许飞琼，或云我是薛夜来，或云我是桃源仙子，或云我是巫山，如此等类，不可枚举。杨国忠虽睁着眼儿历历亲见，却是身体不能动一动，
中不能发一声。诸美各以椅列坐，少顷有纤腰倩妆
十余，亦从屏上下来，云是楚章华踏谣娘也，遂连袂而歌，其声极清细。歌罢诸皆起，那一个自称巫山的，指着国忠说道：“你自恃权相，实乃误国鄙夫，何敢亵玩我等，又辄作妄想，殊为可笑可恶！”诸齐拍手笑说道：“阿环无见识，三郎又轻听其言，以致虹霓宝屏，见辱于庸
。此将来受祸不小，吾等何必与他计较，且去且去。”于是一一复回屏上。国忠方才如梦初醒，吓得冷汗浑身，急奔下楼。叫家下的用，将此屏掩过，锁闭楼门。自此每当风清月白之夜，即闻楼上有隐隐许多，歌唱笑语之声。家内大小上下男，无一敢登此楼者。国忠宫，密将此事与杨贵妃说知，只隐过了被美责骂之言。杨妃闻此怪异，大为惊诧，即转奏玄宗，欲请旨毁碎此屏。玄宗说道：“屏上诸，既系前代有名的佳美，且有仙娥列在其内，何可轻毁？吾当问通元先生与叶尊师，便知是何妖祥。”
你道通元先生同叶尊师是谁？原来玄宗最好仙，自昔高宗尊奉老君为玄元皇帝，至玄宗时又求得李老君的遗像，十分敬礼。命天下都立庙，招住持奉侍。于是方士辈竞进。有荐方士张果，是当世仙，用礼召至京师，拜为银青光禄大夫，赐号通元先生；又有荐方士叶法善，有术，善符咒，玄宗亦以礼召来至京师，称为尊师。其他方士虽多，惟此二为最。当下玄宗将国忠屏上所言美出现之说问之。张果道：“妖由兴，此必杨相看了屏上的娇容，妄生邪念，故妖孽应念而作耳，叶师治之足矣！”叶法善说道：“凡宝物易为怪，况心感触，自现灵异。臣当书一符，焚于屏前以镇之。今后观此屏者，勿得玩亵。每逢朔望，用香花供奉，自然无恙。”玄宗便请法善手书正乙灵符一道，遣内侍赍付国忠，且传述二之言。国忠闻说妖由邪念而生，自己不觉毛骨悚然，随即登楼展屏，将符焚化。焚符之顷，只见满楼电光闪烁。自此以后，楼中安静，绝无声响。至朔望瞻礼时，说也异，见屏上众美愈加光彩夺目，但看去自有一种端庄之度，甚觉比前不同了。正是：
正能治邪，邪不胜正。以正治邪，邪亦反正。
玄宗闻知，愈信叶法善之术。一私问法善道：“张果先生道德高妙，朕常询其生平，但笑而不答，何也？”法善道：“他的生平，即仙辈亦莫能推测。但知他在唐尧时，曾官为侍中耳。若其出处履历，椎臣知之，余不知也。”玄宗欣然道：“尊师请试言之。”叶法善说道：“臣惧祸及，故不敢直言奏听。”玄宗道：“尊师仙中，有何祸之可惧，幸勿托词隐秘。”
