没有说半句假话。而且，身为“圣天子”，他也不能够毫无修养的野蛮的耀武扬威似的炫耀大宋朝的强大——他必须说得含蓄，符合自己的身份，他还不能恼羞成怒。但偏偏赵顼此时又被萧佑丹的一席话闹得心烦意
，这“微不足道的小节”，在他的心里，如同上百只苍蝇一样嗡嗡飞，怎么样也挥之不去。它们并不是想推翻赵顼对自己治下功绩的自信，却让
讨厌地不停地骚扰着他的这种自信，让他的骄傲与自豪，总是显得不那么完美，仿佛一块和阗美玉之上，却有一小块黑斑，虽然极小极小，却怎么样也去不掉，使得这块美玉瞬时间便显得不那么宝贵了。
赵顼不安地微微扭了一下身子，下意识地看了吕惠卿一眼。
吕惠卿心里正在无奈地苦笑。威胁也好，炫耀也好，这样的事
本来都应当由臣子们来做，但是皇帝们却似乎都不能控制自己的冲动——类似的事，在以往的各国皇帝身上，已经发生过无数次了，结局大多数是相似的。除非拥有绝对的优势，并且对方的使者无能软弱——这二者缺一不可，否则，最后定然是皇帝碰一鼻子的灰。双方身份不同，一开
，身为皇帝的一方，便已经落了下乘。偏偏在这样的时候，臣子们还不方便强行出
，一方面怕触了皇帝的霉，另一方面，以众凌寡，胜之不武，而万一没说过家，只能白白给别留下“舌战群儒”的美名，将己方君臣置于小丑一般的境地。况且，要怎么样和萧佑丹去辩论？这其中涉及到大量的军国机密，难道为了区区舌之利，要详详细细向萧佑丹解释一下大宋朝目前的处境么？难道还嫌萧佑丹对宋朝了解得不够透彻么？
但吕惠卿亦能揣测到皇帝的想法。
皇帝所要的面子，不仅仅是在诸国使者面前的面子；亦不仅仅是在百官群臣面前的面子——萧佑丹所批评的，正是国内许多大臣们素所批评的，自萧佑丹中说出来后，必然更给他们以实……然而这些固然重要，却还是其次，在吕惠卿看来，皇帝真正要的面子，是皇帝要给自己一个
待。统治这个广大的帝国近二十年，锐意变法图强，文治武功，称得上是大宋的中兴之主，还有一腔的雄心壮志欲待实现，他怎么能容得下让暗讽他的统治之下，实则危机重重，百姓之生活不仅没有改善，反而更加困苦？！
这不是骂他是汉武帝吗？
皇帝想做的，是既能威加天下，让四海来朝，又能令国家
渐繁荣兴旺的唐太宗；而不是那个虽然立下赫赫武功，却败光了祖宗家业，让天下残
，户减半的汉武帝！
所以萧佑丹的批评，才如此的刺耳。
吕惠卿感觉到了皇帝的目光，他瞥了一眼左右，文彦博与司马光正襟危坐着，看不出半点的表。他们恨不得有给皇帝泼泼冷水——哪怕这个是契丹也无所谓。《资治通鉴》全本已经全部刊行，虽然司马光自嘲天下将《通鉴》从到尾看完过一遍的不会超过三个，但是吕惠卿却是翻过的——不过他关心的不是历史本身，而主要是“臣光曰”后面的那些话。有些地方引起了吕惠卿的注意——汲黯与魏征都曾经有过近似的主张：将俘虏的、投降的匈
、突厥，分给有功的将士做隶，将其财产奖赏给有功的将士。《通鉴》全文照录了这两篇著名的奏折，从《通鉴》的种种蛛丝马迹中，吕惠卿敏锐地感觉到司马光的态度——司马光的外理念，是以中国为核心的——所有天朝大国的面子都可以丢到一边，让百姓过上好子才是最重要的。所以，司马十二才在《通鉴》中，通过表彰汲黯与魏征，来反对汉武帝与唐太宗厚待投降蕃夷的政策……这还只是两个典型的例子，两个让容易产生联想的例子。至少吕惠卿就相信，司马光在其中表达着对朝廷现行政策的不满。
所以，萧佑丹的话，显然正中他下怀。虽然美中不足的这件事是由辽说出来的，所以司马十二会认为士大夫们应当为此感到羞耻。但相比而言，司马光肯定认为，如果皇帝能因此悔悟，那么丢掉一点点天朝上国的面子，其实算不了什么。
吕惠卿对这种观点嗤之以鼻，但是他也有自知之明——司马光不是少数派。至少冯京就在他一边，冯当世就算不完全同意，却肯定是支持的居多。这些目光短浅的北，只会守着自己几亩薄田过子，能有什么远见卓识？当然，这时候他自动忽略了冯京其实是鄂州江夏，祖籍更是广西路的，算不得什么北。
至于“三旨相公”，“至宝丹体诗”，在这种场所，哪怕他身为礼部尚书，也是指望不上的。所以只见王珪“雍容”地端坐在自己的位置上，目不斜视——难得他有这种本事，你明明看到他并没有刻意地躲开谁的目光，却发现他的目光竟然不与任何一个的目光相。这种本事，吕惠卿自叹弗如，他讽刺地想道：若早一点学会这种本领，就不至于被皇帝瞄上了。不过吕惠卿对自己能否学会这种能耐，并没有多少信心。
他眼角的余光直接跳过了许多，直接落到了石越身上。却见石越嘴角流露出一丝苦笑，感觉到他的目光，石越的苦笑味更重了。
吕惠卿顿觉心有戚戚焉。
他又看了皇帝一眼，硬着皮正准备说话，却听萧佑丹又道：“子路之勇，子勇之辩，冉有之智，此三者皆所谓天下之难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众者，而夫子亟称之。且夫学圣者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已……”
众听到这话，都不由得一愣。当时大苏文章天下传诵，连赵顼都知道萧佑丹这段话，是苏轼《荀卿论》中的，众正不知道萧佑丹是何意，却听他笑道：“——此苏子瞻之名句也。臣愿以此为比，‘观其意之所向而已’——汴京城墙之火炮，封丘门外之夏，此固为难能可贵者；然臣虽是北，亦知甲兵之利不足称，臣所欣然悦服者，千里南来祝贺者，正为南朝皇太后之懿德。臣观汴京城中，百姓以皇太后圣明，因皇太后生辰而欢欣雀跃，家家户户设香祷告，愿皇太后千万岁寿。皇太后得百姓拥戴如此，此真千古未有之事也。致陛下为尧舜者，臣以为，正是此事也。”
萧佑丹并不想让宋朝臣君太过于难堪，于是顺手又搬了一架梯子过来给赵顼下。然而他这个梯子却让赵顼更加憋闷——萧佑丹满称赞的，都是皇太后的“懿德”。的确，高太后自出嫁之起，便在百姓中极得心，虽然没有什么惊天动地的了不起的举动，但是她约束娘家，高家没有敢在外面胡作非为，逢年过节，也常常对百姓有点小恩小惠，兼之偶然也为百姓进言——这么着积月累，一丁点一丁点的好积累起来，百姓们互相传颂，或兼有夸大，有时候别做的好事也附会到了高太后身上，如此便有了高太后在百姓心中的好名声。对于大宋朝而言，有这样的一个好太后，的确也是福气。然而——这又关赵顼什么事？这中间有他的什么功劳？而且，这表面上是让他下台阶的话语中，隐隐约约，依然是在他讥讽他所恃的，不是仁道，不是礼义，告诫他应当以德服，而不是以力服……这更让赵顼感到一阵的不舒服。
但偏偏萧佑丹的话还轻易驳斥不了。
他占据着正礼。赵顼可以想象，这殿中有许多大臣，一定都在心里暗暗点，并且暗自感到羞愧——这么大义凛然的话，居然不是由华夏正朔，礼义之邦的士大夫说出来，反而让一个夷狄在朝堂之上，教训着宋朝什么才是礼义仁道……
但萧佑丹对自己的满仁义其实是不怎么相信的，如果实力足够，他是绝对会毫不客气的以力服的——不过，此时，却见萧佑丹高高举起手中的酒盏，高声道：“臣祝圣明的大宋皇太后陛下千万岁寿，祝大
