江写我与叶相的故事!”
老鼠颤栗领命。
……
……
 “若写叶相与势至的故事如何?”它望着天上那 明月,想到月光六动,又想到易朱的初恋,心
明月,想到月光六动,又想到易朱的初恋,心 十分温暖。
十分温暖。
(以上纯属虚构,不可能雷同,自然没有巧合。)
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顽笑话说完了,正经说几句吧。
 朱雀记写完了,虽然自己知道这不算太了不起的事 ,我也不以为烧
,我也不以为烧 有多么好,但在发vip章节那一瞬,确实有点儿怅然若失地感觉,然后又有了一丝成就感,比竟是自己一个字儿一个字儿整出来地,一年多之后,总算是结束了。
有多么好,但在发vip章节那一瞬,确实有点儿怅然若失地感觉,然后又有了一丝成就感,比竟是自己一个字儿一个字儿整出来地,一年多之后,总算是结束了。
 写刭冻柿子那处,这小说里第三次把自己感动了一下。第一次感动是易天行与猴子一起吃火锅看春晚过年;第二次感动是教师节那天说 间如果真有陈拘拘,也祝他节
间如果真有陈拘拘,也祝他节 快乐,当时随
快乐,当时随 加了一句,不知咋的,还觉得蛮感动,自己真是一个感
加了一句,不知咋的,还觉得蛮感动,自己真是一个感 丰富的中年猥琐男
丰富的中年猥琐男 啊。
啊。
 写这故事,自己有感觉的地方比较多,散 的感觉,这里就不夏述了,有几个场景自己很喜欢,红
的感觉,这里就不夏述了,有几个场景自己很喜欢,红
 下开白莲,铝饭金里装肥红鸟,蕾蕾妈,小易朱回家,普贤菩萨那处儿引的鲁迅的墓碣丈。
下开白莲,铝饭金里装肥红鸟,蕾蕾妈,小易朱回家,普贤菩萨那处儿引的鲁迅的墓碣丈。
自己看这故事的时候,觉得前面有些散,主要是一二三卷和后面的脉络感,尤其是第二卷地时候,这有客观原因,比如出版社垮台什么。也有主观原因,以前说过,立意不正,所以前面没有太用力。
但不用力也有不用力地好处,至少看起来轻松些。
 后来三月间突然进了vip,这个是事先没有想刭的,所以有些惶恐,因为订阅收现钱与出实体的感觉不一样,实体就像是做了些货,让代理商去卖,而vip就像是自己在街上开店,客 对货物的反应能很清楚,很快提地反应出来,这种感觉
对货物的反应能很清楚,很快提地反应出来,这种感觉 着自己认真了许多,自我认为从三卷后水准上态度上要强上许多,但不见得讨喜,不见得好。
着自己认真了许多,自我认为从三卷后水准上态度上要强上许多,但不见得讨喜,不见得好。
 烧 给我最大的收获就是稍微明白了一点,好与好看之间地关系。
给我最大的收获就是稍微明白了一点,好与好看之间地关系。
 说回这故事本身。这故事的结局一共设计了三个,有的朋度在很久以前就猜到了一个,就是那句九五年的时候易天行洗尿片——这个结局是准备六道 回开了之后,安排如来同志继续出生,连具体的场景都想好了。
回开了之后,安排如来同志继续出生,连具体的场景都想好了。
 在高阳县医院的产床上,刚生下来地 娃佛租。玩一手指天一手指地天上地下唯我独尊,而易与蕾蕾张大了嘴,老猴拉着金棍守在产房外面,时刻难备打仗,易朱端一碗滚汤的米汤去欺负弟弟。
娃佛租。玩一手指天一手指地天上地下唯我独尊,而易与蕾蕾张大了嘴,老猴拉着金棍守在产房外面,时刻难备打仗,易朱端一碗滚汤的米汤去欺负弟弟。
 天上,音音与阿弥陀佛正保持着 谋家的笑容。
谋家的笑容。
 这个结局是想强调没有 能够摆脱某些自己以为可以摆脱的事
能够摆脱某些自己以为可以摆脱的事 。就像如来同志。想死,最后却硬是死不成,欲哭无泪,比较有荒谬感。
。就像如来同志。想死,最后却硬是死不成,欲哭无泪,比较有荒谬感。
 之所以放弃这个结局,是觉得对如来同志这群的大牛 来说,这个结尾太过残忍了。
来说,这个结尾太过残忍了。
 而且有位书友说过,何必非要继续搞出这么个 哩?也对,我不喜欢他。
哩?也对,我不喜欢他。
 还有个结局比较残酷些, 冷些。但我是好
冷些。但我是好 嘛。所以坚决地弃而不甩。
嘛。所以坚决地弃而不甩。
现在的结局我很满意,希望大家也满意。
网络vip连载地过程,就是写手与众多读者兄弟姐妹们打仗地过程,大家猜。俺就偏不要你猜到。
 很多写手都会这样,俺也不例外,但我也不想刻意地改变原有的想法。就像书里面如来自杀,这是很早以前就确定了的事 ,不会改。老猴那句什么上三天,当时也就是那么设计来玩的。
,不会改。老猴那句什么上三天,当时也就是那么设计来玩的。
 还有邹蕾蕾,大家都说她应该发威了——我绝对不是因为喊着要蕾蕾妈发威的 多了,才偏不让她发威,而是自己的认识当中,既然她属于一种安宁的纯净的
多了,才偏不让她发威,而是自己的认识当中,既然她属于一种安宁的纯净的 质,有些暗合清静无为之意,那何必让她再威呢?有很多事
质,有些暗合清静无为之意,那何必让她再威呢?有很多事 看白了之后,才发观什么都不做就行了,所以蕾蕾在最后只是睡了一觉。
看白了之后,才发观什么都不做就行了,所以蕾蕾在最后只是睡了一觉。
……
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除了有生皆苦这四个字以外,引出这故事最后结尾的还有八个宇,一动一静谓之如来,这是很久以前我看佛经地时候看到地一句话,但让自己很愤怒的是,后来再怎么查也查不到了,不知道是自己记错了,还是给自己的强制记忆,但总之既然典无出处,我也就无法就这八字发挥,只好忍痛咽了回去。
还有一个反应很强烈的问题,就是赞佛抑道,崇洋媚外,这个我就只好叹息,都不知道自己哪里赞了佛。
 首先我是个没宗教信仰地 ,虽然没有
,虽然没有 党,但是是个坚定的唯物主义者,和荆教主蘑菇教主是不一样的。再说到
党,但是是个坚定的唯物主义者,和荆教主蘑菇教主是不一样的。再说到 好,其实我对道家的东西例熟悉一些,七八年前也装模作样地试着翻过道德经给自己看。而佛经我接触的相当少,除了胡适的一本集子之外,其余的只是很随便地翻过些。以前写的免责声明,不是作态,直到今天,也必须承认,在宗教方面,我很废柴。
好,其实我对道家的东西例熟悉一些,七八年前也装模作样地试着翻过道德经给自己看。而佛经我接触的相当少,除了胡适的一本集子之外,其余的只是很随便地翻过些。以前写的免责声明,不是作态,直到今天,也必须承认,在宗教方面,我很废柴。
 这只是一本打架温 故事。
故事。
 为什么选择佛教为主要背景的题材,主要基于三点考虑,而且选择的时候,根本没花时间:一来是道教的体系太杂 ,而且过于世俗化。虽然佛教的体系也很庞杂,但是做起简化工作时,比较筒单。……加上个
,而且过于世俗化。虽然佛教的体系也很庞杂,但是做起简化工作时,比较筒单。……加上个 看法里,总觉得菩萨打架比较有酷感。
看法里,总觉得菩萨打架比较有酷感。
 二来我认为,道教如果按道家的路子走,走到最后最高,也就是个清静无为的境界。这是我所以为的道家最牛 的模样。道家看似有
的模样。道家看似有 却无
却无 ,佛家看似有
,佛家看似有 却多欲。道家自个儿玩就足够了,大乘佛教却总想着普度众生。如果我写个故事,里面最牛
却多欲。道家自个儿玩就足够了,大乘佛教却总想着普度众生。如果我写个故事,里面最牛 的几个大境界,都是清静的,无为的,像老君和蕾蕾那模样,娘咧,谁还来打架?谁还来耍
的几个大境界,都是清静的,无为的,像老君和蕾蕾那模样,娘咧,谁还来打架?谁还来耍 谋?俺的生话费谁给?
谋?俺的生话费谁给?
 第三点,也是最重要的一点是:当时写的时候,手边摆的恰好不是道德径,而是胡适那本书和地藏王菩萨本愿功德经,我是个懒 ,自然也就从手边的东西敷衍开来,大家恕罪。
,自然也就从手边的东西敷衍开来,大家恕罪。
 不过后来想了想,如果能把故事里提到的佛经典故之类,用注释什么的列出来,可能会好些,或者说借书中 的言话解释一下,也许会显得更流畅一些,这样字数也多些,灌的水也多些,钱也多些……呵呵呵呵。
的言话解释一下,也许会显得更流畅一些,这样字数也多些,灌的水也多些,钱也多些……呵呵呵呵。
 本来预计中应该有京城事 和台北的事
和台北的事 ,但后来都没怎么写了,现在看起来是对的,因为这故事已经因为罗嗦的我,拉得太长了。
,但后来都没怎么写了,现在看起来是对的,因为这故事已经因为罗嗦的我,拉得太长了。
 有些前面的 物后面没出场,是在
物后面没出场,是在 舍那章左右定的路子,这和生活差不多,有些
舍那章左右定的路子,这和生活差不多,有些 只是你曾经相遇,但注定分开的
只是你曾经相遇,但注定分开的 ,书中给出过一个借
,书中给出过一个借 ,此处不详提。最后曾经说过的所谓一个伏笔,其实在前面的银鼠后记里面已经说到一点,是观音菩萨的事儿,没写,不遗憾,我喜欢菩萨光明一些。
,此处不详提。最后曾经说过的所谓一个伏笔,其实在前面的银鼠后记里面已经说到一点,是观音菩萨的事儿,没写,不遗憾,我喜欢菩萨光明一些。
 自然,这故事有很多败病,耸肩,可惜我是一个很无耻的 ,不喜欢听批评与自我批评的大俗
,不喜欢听批评与自我批评的大俗 ,所以不提。
,所以不提。
……
……
总之写完了,这个事实让我很欢喜。一路写来,倒不是很累,只是这个工作有些容易腻,幸亏有金钱的刺激与书评的刺激。
所以很感谢一直订阅这本书的朋度,真心十分感谢,除了感谢大家的钞票支持之外,还感谢大家很少催我更新。
也感谢发书评的朋友,因为有些朋友想的东西,比我想的更妙,甚至故事里也有些地方用的是朋友们的意思。
还要感谢各处论坛上的那些朋轰,当初只是披了马甲在lk里叫唤,却被大家楸了出来,给了许多好评,许多广告,有些汗颜,有些惭愧。这里就不点名了,免得搞的太刻意,以后若有机会,当面致
