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第八章 拗相公(3 / 6)

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月之

后就要付出一分半的利息。不论朝廷如何分辩,说贷款与民不是以营利为目的,百

姓都不肯相信。韩琦指出,纵然阻止强迫贷款,要力行自愿贷款,并无实际用处,

因为富户不肯借,穷人愿借,但无抵押;最后仍须保人还债。同时,督察贷款的特

使急于取悦于朝中当权者,低级官吏又不敢明言,韩琦说,他自思身为国家老臣,

势不得不将真相奏明皇帝。他请朝廷中止新法,召回特使,恢复故有的常平仓制。

和王安石讨论韩琦的奏折时,皇帝说:“韩琦乃国之忠臣,虽然为官在外,对

朝廷仍是念念不忘。我原以为青苗贷款法会有利于百姓,没料到为害如此之烈。再

者,青苗贷款只用于乡村,为何也在城市推销?”

王安石立即回奏道:“有什么害处?都市的人倘若也需要贷款,为什么不借给

他们?”

于是韩琦和朝廷之间,奏批往返甚久,这位退位的宰相,明确指出汉朝所一度

实行的国家资本制度的影响,那样榨取民脂民膏以充国库而供皇帝穷兵缴武,并不

足以言富国之道。

这就动摇了王安石的地位,皇帝开始有意中止青苗法。王安石知道了,遂请病

假。司马光在提到王安石请病假时说:“士夫沸腾,黎民骚动。”大臣等讨论此一

情势,赵扦当时还拥护王安石,当时主张等王安石销假再说。那天晚上阁员曾公亮

派他儿子把政局有变的情形去告诉王安石,告诉他要赶快销假。得此密合,王安石

立即销假,又出现在朝廷之上,劝皇帝说反对派仍然是力图阻挠新政。

皇帝也不知如何是好,乃派出两个太监到外地视察回报。两个太监也深知利害,

回报时说青苗法甚得民心,并无强迫销售情事。老臣文彦博反对说:“韩琦三朝为

相,陛下乃信太监之言而不信韩琦吗?”但是皇帝竟坚信自己亲自派出之使者,决

心贯彻新政。几名愚蠢无知毫不负责的查报人员,不知自己说的几句话,竟会对国

家大事发生了影响,这种情形何时是了!倘若那几个阉宦还有男子汉的刚强之气,

这时肯向皇帝据实回奏,宋朝的国运还会有所改变。他们只是找皇帝爱听的话说,

等时局变化,谈论“土地改革”已不再新鲜,他们也羞臊的一言不发了。

司马光,范镇,还有苏东坡三个人并肩作战。司马光原对王安石颇为器重,他

自己当然也深得皇帝的信任。皇帝曾问他对王安石的看法。他说:“百姓批评王安

石虚伪,也许言之过甚,但他确是不切实际,刚愎自用。”不过,他的确和王安石

的亲信小人吕惠卿在给皇帝上历史课时,发生了一次激烈的争辩,甚至需要皇帝来

打断,要他二人平静下去。司马光既然反对他的政策,王安石开始厌恶他。王安石

请病假如此之短一段时期之中,神宗皇帝打算使司马光充任副枢密使。司马光谢绝

不就,他说他个人的官位无甚重要,重要的是皇帝是否要废止新政。司马光九次上

奏折。皇帝回答说:

“朕曾命卿任枢密使,主管军事。卿为何多次拒不受命,而不断谈论与军事无

关之事?”

司马光回奏称:“但臣迄未接此军职。臣在门下省一日,即当提醒陛下留意此

等事。”

王安石销假之后,他的地位又形巩固,他把司马光降为制法。范镇拒发新命,

皇帝见范镇如此抗命,皇帝乃亲手把诏命交予司马光。范镇因此请辞门下省职位,

皇帝允准。

王安石既复相位,韩琦乃辞河北安抚使,只留任大名府知府,皇帝照准。苏东

坡怒不可遏。他有好多话要说,而且非说不可,正如骨梗在喉,不吐不快。他之坦

白直率,是断然无疑的。那时,他只三十二岁,任职史馆,官卑职小,且只限于执

笔为文,与行政毫无关系。他给皇帝上奏折两次,一次是在熙宁三年(一0七0)二

月,一次是在次年二月。两次奏折都是洋洋洒洒,包罗无限,雄辩滔滔,直言无隐。

犹如现代报上偶尔出现的好社论文章一样,立即唤起了全国的注意。在第一篇奏折

上,一开首就向青苗法攻击。他告诉皇上全国人已在反对皇上,并说千万不可凭藉

权力压制人民。文章之中他引用孔夫子的话说:

“百姓足,君孰与不足?……臣不知陛下所谓富者富民铁?抑富国铁?

是以不论尊卑,不计强弱,理之所在则成,理所不在则不成,可必也。今陛下

使农民举息而与商贾争利,岂理也哉,而怪其不成乎?……夫陛下苟诚心乎为民,

则虽或谤之而人不信;苟诚心乎为利,则虽自解释而人不服。吏受贿枉法,人必谓

之赃。非其有而取之,人必谓之盗。苟有其实不敢辞其名。今青苗有二分之息,而

不谓之放债取利可乎?……今天下以为利,陛下以为义。天下以为贪,陛下以为廉,

不胜其纷坛也。”他又警告皇帝说:

“盖世有好走马者,一为坠伤则终身徒行……近者青苗之政,助役之法,均输

之策,并军搜卒之令,卒然轻发;今陛下春秋鼎盛,天赐勇智,此万世一时也。而

臣君不能济之以慎重,养之以敦朴。譬如乘轻车、驭骏马,贸然夜行,而仆夫又从

后鞭之,岂不殆哉。臣愿陛下解辔袜马,以待东方之明,而徐行于九轨之道,其未

晚也。”

苏东坡又警告皇帝说,若以为用专断的威权必能压制百姓,则诚属大错。多少

官吏已然降级或革职,甚至有恢复肉刑之说。他接着又说:

“今朝廷可谓不和矣。其咎安在?陛下不反求其本,而欲以力胜之。力之不能

胜众者久矣。古者刀锯在前,鼎镬在后,而士犹之。今陛下蹈尧舜,未尝诛一无罪。

欲洱众言,不过斥逐异议之臣,而更用人尔,必未忍行亡秦偶语之禁,起东汉党锢

之狱。多士何畏而不言哉?臣恐逐者不已,而争者益多……陛下将变今之刑,而用

其极钦,天下几何其不叛也?

“今天下有心者怒,有口者谤。古之君臣相与忧勤,以营一代之业者,似不如

此。古语曰‘百人之众,未有不公而说,’况天下乎?今天下非之,而陛下不白,

臣不知所说驾矣。诗曰:

譬彼舟流,不知所届。

心之忧矣,不逞假寐。区区之忠,惟陛下察之,臣谨昧死。

苏轼上对”

使朝廷文武百官最受激动的,莫如王安石之清除御史台。最初,王安石的威吓

朝廷百官,倒不是以他那极端而广泛的经济政策,而是他对胆敢批评他的御史,凭

他狂妄的习惯,一律撤职。于是批评朝政之权受到了摧残,政府组织的基础受到了

破坏,这样就触动了政体最敏感部分。官场全体为之大惊失色,王安石自己的朋友

也开始背弃他。

单以排除御史台的异己一事,就足

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