哲宗绍圣元年(一0九四)四月，章停为相，他首先向苏东坡开刀。更多小说 Ltxsfb.com苏东坡是
贬谪到广东高山大疫岭以南的第一个
。他被罢黜，剥夺了官阶，调充英州太守。
他并非不知道会有这类
形，不过不知道第二次迫害会严重到什么程度。皇太后去
世后，在往定州就职前，他正式辞行时，皇帝未允谒见，他就觉得危险即将到来了。
他曾先后教过那个年轻皇帝八年之久，对他很了解。一年以前，他曾在一道表章里
向小皇帝说得很露骨，倘若他不纳臣子的忠言，苏东坡宁愿做“医卜执技之流，簿
书奔走之吏”，也不愿在朝中担任侍读之职。
可是来
如何，他并不真知道。左降英州太守并没有什么特别苦吃。章停也算
他的故
之一。在年轻时他和章停往陕西山中游历，苏东坡曾戏称章停将来会杀
不眨眼，不过二还始终算是朋友。他自己的遭罢黜失官，他倒不以为奇。向朝廷
弹劾他的数十条罪名，也是旧有的，而且已经弹劾多次。不外乎是“毁谤先王”，
这个罪名是攻击元柏旧臣的陈词滥调。而罪证是在皇太后摄政期间，他代拟圣旨罢
黜王安石一派小。他代拟一般的圣旨倒无何重要，因为他是奉太后之命行事的。
罢黜苏东坡的圣旨如下：
若讥朕过失亦何所不容，乃代子言低诬圣考。乖父子之恩，绝君臣之义，在于
行路犹不戴天，顾视士民，复何面目？汝斌文足以惑众，辩足以饰非，然而自绝于
君亲，又将谁态？
苏东坡现在要跋涉一千五百里，自中国的北部到中国的南部。他觉得他一生只
是一站一站的往前走，而现在只是在他生旅途中的另一步，这旅程是他狐狐落地
时已由神灵决定，不过到现在他才充分明白罢了。在他五十七岁时，他已经饱历命
运的荣枯盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政
治断绝关系，要符合他的宿愿，使他去度求之已久的常生活。他现在向前行进，
无忧无惧，心中一片安温宁静。在过去的子里，不管遇到何等问题，何等形，
他都以真诚勇敢之态度相向；他愿把一切付诸天命。
苏东坡以第一个牺牲者的身份，横越中国南部巍峨雄伟的山脉，受难之中却有
一分卓然不群的优越感，他与家启程南下。他弟弟子由已然在汝州上任，离国都
很近，苏东坡先去看他，在金钱上弄得些接济。苏东坡对理财一事，并不见长。虽
然在皇太后摄政九年期间，他走过一段好运，但时常各地调动，俸禄随即花光。另
一方面，他弟弟子由宦途较为平稳，直升至宰相之位。苏东坡前去时，子由只能给
他七千缗，供他家在宜兴安居之用。他从子由处回来，发现又官降一等，但到南
雄的派令并未改变。他给皇帝上了一道使读之恻然的表章，请求允许乘船南下，
做为对老师的一点儿恩宠。他怕陆行一千五百里，会身染重病而死于道侧。所请得
蒙恩准，他送全家，包括三个儿媳
到宜兴的苏家。大家泪眼相望，苏东坡决定只
带朝云和两个小儿子同行。
他们到了南京对岸的仪真，已经是六月天气，迫害元佑儒臣的行动正在雷厉风
行，名公巨卿之遭流放者，已有三十余。苏东坡现在是第三次降官。他已经不够
太守的资格，而是改派到广州渔东七十里的惠州充任建昌军司马。况已完全不同，
他决定让次子回宜兴农庄去，自己只携二十二岁的儿子苏过、朝云、另外两个老
仆前往。他的门张来，这时是靖州太守，派遣了两个老兵一路伺候他。
但是沿途穿过美丽的乡野，经过高山
谷，看动心神的急流高山，苏东坡都
充分观赏。他坐的是一只官船，在九江以南邵阳湖停泊时，出乎他意料，第四道命
令又来到，又把他贬低官阶。运输官听到这条命令，派一队兵来要将船收回。兵来
到时正是半夜。苏东坡与军官商妥，许他在船上住到次中午。这时离通往南昌的
湖上码
还有十二里。他若运气好，明天午前能到南昌，就安全无事；若遇逆风，
他和全家以及行李就只好被抛下船来。他到龙王庙去祷告，因为龙王是主管水上安
全的。他向龙王陈明他如今身陷困难，他说明天早晨若到不了目的地，便须露宿野
外了。他刚一祷告完毕，一阵强风吹来，船帆涨满，船向前行走极快，还不到吃早
饭时间，船就到达了。后来，在他回程时，他写了一篇祭文，向龙王道谢。
在九月，他跨越有名的大疫岭，大疫岭在中国古代为赴广州的旅客必经之地。
这道关隘是一条遥远危险的旅途，通过之后，便到了另一个境界，多少旅客往往是
有去无回的。一条铺石的路，在关隘两侧各有三四百码长，道旁有浓荫茂密的树，
为旅客遮蔽太阳，供旅客歇息。行到此，不由唱然兴叹，多在岩石上题诗寄慨。
立在此处山峰上，上云天，不过飓尺，苏东坡觉得自己犹如梦游，不复知自己
体之躯在何处所了。从那样高处，他能看到的渺小，行为的卑鄙，山上的清风把
他胸中的尘思俗念，一扫而空。横过了关隘之后，他游历今的南雄和南华寺，中
国佛教禅宗的圣地。
在南雄和广州之间，他碰见道士老友吴复古。从此之后，在苏东坡流放期间，
他一直与吴复古往很密切。吴复古是一怪。在过去那些年，在苏东坡的生活里，
他曾在不同的处所突然出现。苏东坡第一次遇见他，是在济南，后来又在京城碰见
他。此从事何种活动呢？难道他没有职业？他何以为生？他与苏东坡要好，难道
是有所求取？特别是等到苏东坡在朝得势之时吗？可是他向苏东坡从无所求，也不
曾求苏东坡为他转求他。过去不知他流落何方，而现在又忽而相遇，不在别的地
方，偏偏在此，苏东坡又遇到他。吴复古是真正的道士，身体
神，轻松自在，一
心无忧无虑，这是道家极其重视的，由于身体强，欲望少，他们大多能过一种为
所艳羡的自由自在的生活。要获得此种自由自在的生活，必须摆脱名利，吃粗茶淡
饭，穿衣住处不讲究，步行千里，睡在旷野，不视为苦事。吴复古对此世界一无所
求。他时隐时现，等于随时提醒苏东坡，倘若他不为政治所纠缠，他就过那种飘
不羁的子。
哲宗绍圣元年(一0九四)十月二，是欧洲第一次十字军东征的前两年，苏
东坡到了惠州。好多事对他都显得新奇，可是又似乎熟悉。广东是亚热带，他看见
橘林、甘蔗、荔枝树、香蕉园，还有槟榔树。决不是个不适于生活的地方。有两条
河自北流
，在城东会合。前半个月，苏东坡在地方太守礼遇之下，住在政府官舍
