殷桂英在那里等着消息，越等越没了音信，她想一定是王魁有很多
际方面的活动，抽不开身，于是又把自己的积蓄拿出来托
带给他，让他作应酬之用。
大中十一年秋，王魁奉命往徐州任签判，途中路过到故乡探视父母，儿子衣锦还乡，父母了得眉开眼笑，为王魁订下了当地豪门之
崔氏为婚，隆重的办完了婚礼，一家高高兴兴地前往徐州。
当殷桂英得知王魁成婚的消息以后，顿觉天昏地暗，但她又一想，王魁功成名就，不能娶一个
为妻，但定会让她做妾，于是耐心等他来接她。冬去春又回，王魁没有半点音信，殷桂英便派了一个老仆前往徐州寻他。不料王魁矢
否认，还把老仆打了一顿。老仆一瘸一拐地回来，把事
经过告诉了殷桂英。殷桂英撕心裂肺地喊道：“忘恩负义，天理难容。我死当为历鬼勾其魂魄！”当晚便自杀身亡。
两年后，王魁到临南为官。一夜忽见殷桂英魂魄前来索命。王魁吓得浑身发抖，恳求道：“请你念在旧
份上，饶我一命，我定请诵经为你超度！”殷桂英厉声道：“我来只为取你
命！”从此以后，王魁经常以利物往自给身上刺，说是要把附体的鬼魂赶走，终有一天自刺而死。
【文化常识】
诗六义：“诗六义”是指《诗经》中的“风、雅、颂、赋、比、兴”。《诗经》分风雅颂三部分。风是指十五个地区的民间乐调；雅即正，指朝廷正乐，西周王畿j的乐调，分为大雅和小雅；颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。《诗经》主要运用了三种创作艺术手法即赋比兴。赋就是铺陈直叙，即诗把思想感及有关的事物平铺直叙地表达出来；比就是比方，以彼物比此物，诗有本事或感，借一个事物来作比喻；兴则是触物兴词，客观事物触发了诗的感，引起诗的歌唱，所以大多在诗歌的发端。
