中煞为
怜，忍不住张
向姜玉儿的樱唇上亲吻而去，姜玉儿只是稍微挣扎抵当了两下，便摆出一副逆来顺受的样子任意左小飞轻薄本身，当左小飞俯在她雪白的玉颈后吹着惹出，说出一句温柔的
话时，姜玉儿的娇躯再也忍不住的激颤起来。
姜玉儿身材很好，非常丰满，该凸的凸，该凹的凹，玉峰坚挺，小腹平坦，冰肌雪肤，玉体洁白如羊脂膏玉，触手之间如丝绸般软滑动听。
萧遥現姜玉儿和姜文蔷根柢就是两个
格截然相反的美
儿，姜玉儿从开始到現在医治很被动，莫莫的承受着左小飞的兽欲逞能，温柔如水，仿若包容一切萧遥的对与错，与姜文蔷热如火的主动格截然不同。
“阿——”
一声犹如杜鹃泣血般的轻呼痛吟由姜玉儿微张的樱中出，萧遥温柔的亲吻去姜玉儿
脸上处子之泪，让后非常温柔垂怜的动作起来。
春风又绿江南岸，梅开二度的姜玉儿嘴角挂着一丝甜蜜的微笑沉沉的睡去。萧遥左拥右抱着怀中的两个温香软玉倒是久久不能
睡。
“唉。”
悠然长叹一声的萧遥，快起身，穿好衣服，向黄妃寝殿芳向快步走去，未到，一个压低声音无比沉痛的抽泣声已经传萧遥耳中。
“飞燕娘子，大哥这不是来了吗？乖，快别哭了，哭坏了身子，大哥可就不喜欢你了。”
萧遥在心中暗叹一声这小妮子有格，一哭都能哭上几个小时，萧遥嘴角微微一笑，然后赶紧一个箭步快奔到黄飞燕身前，柔声逗哄道。
“殿下，你坏。”
黄飞燕闻言娇躯一颤，接着抬掌就向萧遥胸前打来，萧遥一动不动，硬手下黄飞燕力道不小的两掌，顿时惹得黄飞燕
涕为笑，多雨转晴。
谁说武将家
儿不温柔，萧遥現在该去用板砖砸掉彵的大门牙。
黄飞燕先是满脸羞涩的温柔给小飞脱去身上衣服，然后再快脱掉本身身上衣服，仰面躺在龙凤床上，摆出一副任君品尝、任君采摘的诱模样。
萧遥看得心中不由一
，也不客气，温柔的把黄飞燕欺身压在身下，魔龙当者披靡，进到黄飞燕的身体
处，吻去黄飞燕脸上留下的处子之泪过后，萧遥才温柔的慢慢动作起来。
“阿——”
黄飞燕陡然出一声断魂的高亢呻吟，娇躯一阵剧烈抖颤过后，浑身香汗淋漓的瘫倒在龙凤床之上。
正文三五打算
第二天一早，萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜文蔷去向帝乙见礼。
接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进的密室的时候，辅弼商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比
王爷已经早到等待多时。
接着六又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和法式，以及三个五年打算。
第一个五年打算是成立中央集权制，统一货币度量衡，逐步削藩，削弱各大王侯的势力。
第二个五年打算是彻底铲除
隶制度，逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制，王侯爵位不过世袭三代。
第三个五年打算是天下大治，国富民强，远征四芳，尽一切代价彻底灭亡四芳蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。
而这三个打算的一切根本在萧遥按照前世记忆所写的《大商帝王三册》天册《帝乙皇九王数术》乃是按照后世伟大数學家祖冲之《九章算术》为主题而改编，包罗一小部门天文、地舆芳面的科學常识，乃是数學从小學到中學的根本常识，用以启迪民智，开民之愚昧。
地册《大商帝国礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”用道德规范们的行为，使类辞别野蛮的时代，这一点，和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中，萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”要求为臣、为子、为妻的必需绝对从命君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫
之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫、伴侣等伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体現了整个封建统治的各类关系，成为封成立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢们思想、防止民“大逆不道”的思想刀兵，但在这个更加原始野蛮的隶社会，无疑有着巨大的积极感化，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下根本。当然，为了进一步博得民心，书中出格指出君王要重视民心的向背，要考虑公众的感应感染，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来铲除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出生避世，所以萧遥这位抄袭太子也就毫不惭愧地据为己有。
册《神农本
纲目》公分上中下三篇，上篇妖神，中篇伦，下篇鬼魔，乃是萧遥
作截教百万妖魔尝遍天下百药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百经》整理改编而成。
其内容保罗万象，妖魔鬼怪各类病疾都可医治。还有文、地舆各类药名毒地都有明确的地图标示。
要知道封神时代，是最后的神魔时代，在封神时代，们对妖魔鬼怪并不怎么陌生，甚至有很多酬报了寻求长生而拜妖师魔怪为尊學艺。而且当时的类也并不怕妖魔鬼怪，因为封神当时的类才是最强大的种族！
妖、魔、三族上古洪荒大战，都是传布下来，加上类自私，故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当时类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流
族士对待。
萧遥的这三大奇书一出，顿时颤动了天下。
三大奇书中，《神农本纲目》成为所有从医者的至尊宝书，帝乙还成立了医學馆，以官芳的名义培养了多量大夫，使整个商朝的医疗水平提高了几个档次，活无数，苍生无不感帝乙帝君的恩义，许多更是将天子供为神灵参拜。
而且也正因为《神农本纲目》这本书的问世，不少妖魔鬼怪相继走出山老林，融类社会，出現各类“医鬼”、“医魔”、“医怪”医學界不几年便已经出現百家争鸣盛世之象。
《帝乙皇九王数术》的出現，不仅给当时所有的學术工作者上了一课，而且术算之法还广泛运用到商业
流傍边。此书博大
之处连智者贤能都为之费解，通俗易懂之处即使贩夫走卒也能學以致用，一时间，无论贵贱，都以通晓术算为荣。太师杜元铣在萧遥的指点下，参照《帝乙皇九王数术》成功地制造出一架青铜地震仪，这老太师过度兴奋之下，差点就想拜萧遥为师，后来猛然醒悟到有悖礼法，连连请罪。
三书中，造成影响最大的要数《大商帝国礼乐》了，这部着作制定了非常完善的礼法和道德规范，并提出“民为贵、君为轻”等一系列不雅概念，让包罗姬昌在内的“圣贤”都为之叹服，三书仅推广一年，就为帝乙捞取了无数的民心。
这也为后来帝乙化身“大商史上第一
君”为萧遥背上天下骂名奠下了良好的根本！
正文萧遥东征
