第一章、从朦胧羞涩的少
到风
万种的少
在漫长悠远的生命历史长河中，生物由低级向高级演化，直至出现了主宰世
界的
类。圣经上说：上帝首先创造了一个叫亚当的男
，然后取出亚当的一根
肋骨制成，原本同体的男和有了千丝万缕、无法割舍的联系，亚当和
夏娃繁衍生息形成了类社会。
也有另类教义说：万物之主创造了一对初始，然后在一个的两腿之间取
出一块，把她两腿之间塑造成
户，她成了。把取出的那块移植在另一个
的两腿之间，并塑造成茎，他成了男。
从此，男的茎总想寻踪溯源；的户总想被分离的那部分回归故里
，由此男和有了不可抑制的
欲望，这种欲望会伴随终生，即使身体已
经无能为力了，但心里的那份期盼永不枯竭。这种的欲望是类社会蓬勃发
展的原始动力之一，是最重要的原动力。
中国春秋战国时代有两个哲学家孟子和荀子，就善恶问题进行争论，其
实「之初」既不是「本善」，也不是「本恶」，而是「之初，本色」
，因为善恶不是的自然属，所谓「近朱者赤，近墨者黑」，是后天形成的。
而好色是的自然属，具有极高的美学价值，与生俱来，相伴一世。
「相近，习相远」说的是的好色本是一致的，但表现出来的现象各不
相同，古和现代不同，外国和中国不同，不断发展与们的观念相适应。
类另一个重要的属是不甘现状、开拓进取，创造了辉煌的文明和卓越的
科技生产力，让类的生活水平达到了极高的境界。这种属用在男关系上
就是喜新厌旧，即使不「厌旧」，但「喜新」是难以遏制的，这一属一直被所
谓「道德士」所诟病，然而诟病也好、压制也罢，随着类社会的发展，这一
属如洪流般愈演愈烈。
钱钟书先生在他的大作《围城》里给出了透彻的阐述：「围在城里的想
逃出来，站在城外的想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，生的欲望大都如此……」
类的道德标准随着生产力的提高和文的解放不断进步，男欲也不断
得到释放。随着信息化时代的到来，知识
炸，观念更新，原本被们所不齿的
现象逐渐被默认甚至赞赏。对学生谈恋
、婚外男越来越宽容，甚至世界
上十多个国家在法律上确立了同婚姻的合法地位。将来会发展到什么程度呢？
马克思预言的「共产主义」是难以实现了，因为不符合的本。那么符合
的男会发展到「共产主义」吗？
男有欲，也有欲，而且的欲如同被压抑在火山下的岩浆，
一旦被开发出来，会发出极大的热！和火山
发不同的是，的欲绵绵
源长，在含蓄中绚丽，在优雅中绽放，在激中澎湃。
本书以唯物主义世界观，弘扬的张扬，赞美对的执着追求！记
录了主公历经春萌动、欲拒还迎、食髓知味、陶醉放纵、欲罢不能的
美
香艳故事！
有了世界才美丽！有了满怀春的世界更美丽！
我就是一位，一个健康崇尚的，当然是有欲的。
我的名字叫杨梦雪，是一个三十六岁的，大学毕业后一直在银行工作。
我的格外表温婉，内心坚强，有点随遇而安，不喜欢树立远大的目标，容
易附和别，但是一旦有了自己的主意很难被别改变。丈夫死后一个带着儿
子过
子。
我出身于书香门第，家境殷实，从小受到良好的教育，善于跳舞和体
，
于弹钢琴和拉小提琴，还会书法和绘画，而且差不多都达到了专业水平。我被培
养成才貌双全、秀外慧中的才。
在我即将上小学三年级的时候，随父母转到Ｂ市定居。由于父母早已教会了
我全部的小学课程，就直接跳学到五年级，学习成绩依然名列前茅，成为父母的
骄傲。
到了青春期，我的月经初
如期而至，由于妈妈未雨绸缪教过我这方面的知
识，所以我并没慌张。妈妈说我长大了，成大姑娘了，要学会自己照顾自己，特
别是生理卫生方面，要勤洗澡，每天清洗下身。妈妈还拿出专用的香
，叮嘱我
置于存放内衣裤的箱子里，说长期坚持能让孩子的身体保持淡淡的幽香。
妈妈还用油和醋之类的东西放
热水里，每天晚上要我泡脚，说这样能让
孩子的脚细腻，我当时嫌麻烦，妈妈告诉我说，将来我长大之后就知道它的好
处了。妈妈教给我的好习惯令我至今
受益匪浅。
父母管教我很严，我也听话，是个乖乖，单纯得很，甚至不知道孩子还
会手的事。不像很多孩子，早早的就谈恋，偷吃禁果。直到大学毕业遇
到我的男朋友，就是我老公，我才朦朦胧胧接触到。
他教会了我很多，我们手拉手漫步在风景如画的河边，徜徉在花团锦簇的林
间小路，流连在寂静的暮色中??。真真、意切切
