。
他恭敬的跪拜在地上，向着耶稣叩首，便打算离开他。
但就在这时，耶稣却突然开
道：“你们不要责怪他。因为他所求的，正是他所缺的。”
那
正想离开，耶稣伸手捉住了他的衣角。
仅仅如此，那就无法移动——并非是衣服被扯住的那种动不了的感觉，而是整个都仿佛陷
到了
影的泥潭之中，根本无法动弹分毫。
耶稣用自己的木杖点了点他的额
，中念念有词。
然后耶稣说：“开了吧。”
那一瞬间，他突然听得懂了——无论是周围的窃语还是耶稣的声音都是。
耶稣松开手，他再度跪拜下来，艰难而
涩的用所罗门语说了一声：“谢谢……对不起，先生。”
“你没有名字吧。”
耶稣看着他的顶，挑了挑眉：“你活了一百多岁？”
那心中猛的一惊，更加卑微敬畏的像耶稣叩首：“是的，是的……先生。”
“那我给你起个名字，你追随我吧。你要将我视作你的父亲，将我视作你的母亲，将我视作你的兄长，将我视作你的君王——”
耶稣伸手，按在他的额上。
他沉默许久，庄重的说道：“从此以后，你叫犹大。”
第十三章你将重获新生
耶稣在海法城中，为众疗伤治病。
凡是有伤患的，被他一摸伤患便除去了；凡是不洁净的，被他用水在身上一抹也就洁净了。
耶稣用了三天的时间，将海法城中大大小小的疾病伤痛，及不洁净的一切事物都消灭了。
他对们反复嘱咐，要他们别把这事告诉他——但他越发嘱咐，这些受了耶稣恩惠的却反而越发主动的去传扬他的奇迹。
他们对耶稣更加热
，并且恭敬。众抢着希望耶稣晚上能住在自己的家里，并使其为一种荣光。
虽然如此……但海法的城主还是按例，派将耶稣出现的事向推罗王汇报了。也就是说，上一位特使甚至都还没有回来，第二位特使便又出发了。
七
之内，连发两道特使——这在近十年之中恐怕都是第一例。
虽然推罗盛产紫色染料，但这个年代的紫色染料依旧还是很贵的。从这点来说，让特使运送书信也不是没有代价的。
……当然，唯独这件事，城主并没有和其他商量。哪怕是当地的祭司和书记官也不知道。送信的则是他的外甥。
他隐约意识到，耶稣的到来恐怕会引起推罗的大变革。
——城主阁下一点都不期待这种变革。
他最自得的，就是他没有过量的野心，知道知足——他对于自己现在的地位非常满意。既没有什么想要改变的，也没有什么是得不到的。
“贵在知足……贪得无厌终将会是一场毁掉一切的大火。”伟大的所罗门王曾经说过这句话，被城主奉作至理名言。
什么所罗门转世？什么天定的王？
哪怕耶稣真的能治疗一切的伤痛，城主也绝不相信这些胡言……他也绝不能相信。
这个世界不再需要所罗门王了，他这样想。
不光是他自己，在他看来祭司们应该也会这样想。如今的推罗王统治的就很好。国内矛盾处理的非常完善，无论是祭司、书记官还是贵族、学者，乃至于工程师和诗，整个所罗门教上下都对他没有什么意见。
而那些没有教的，一般也就是那些智能不足、或是得罪了、或是
格孤僻的贱民。国家的基础事务总要有去做，无论是清扫公共厕所还是浇花种地，亦或是打渔和砍木、搬石之类的粗活——这总不能指望那些祭司老爷们弄吧？
所罗门教的数越少，服侍他们的就越多，他们享受到同样服务所付的钱就越少。事到如今，越来越多聪明意识到了这件事。
这也是为什么在原则上，所罗门教民的数应该会逐年递增，但这几十年却几乎僵化不动……甚至据说还有了一些倒退的趋向。
那就是因为，现在所罗门教上下都对如今的生活很满意。并对那些试图爬到上层阶级的贱民十分警惕。
在对自己未来生活的担忧下，他们一方面用律法和福利保障教外贱民的基础生活保障，但同时又极力控制他们不要升迁到自己所在的阶级。
——他们就是宁可留着自己的名额不用、跟着自己一起烂到地里，也不想把哪怕最聪明的平民放到教内。
在占据了推罗国三分之一还要多的所罗门教民的共同控制之下，整个推罗境内都十分安定。除却埃及和罗马在境外虎视眈眈、每年都索要高额的贡金之外，几乎可以说是风调雨顺万事无忧……
无论耶稣是谁——哪怕他真是所罗门王转世，那与他也没有关系。
城主心里有数。他自己的才能不足，能坐上这个座位实属侥幸……若是让耶稣当王，他升迁的可能不大、倒是被取代的可能会更大。
若是耶稣不能让他更加富贵，他为什么要支持耶稣当王？
但看着众民对耶稣的狂热，他还不敢把那个小孩赶走——他甚至每次出现在耶稣教课的现场的时候，都会被耶稣似笑非笑的
盯着。那种笑容让他感到毛骨悚然，十分不安。
没错，教课——
每天早上耶稣都会到城外去对群狼讲课；而在中午回来之后，就会在城内的水池旁
