凌灭本来并不打算跟兰绝尘他们一起的，而是想要跟贞德她们一起前往永恒古星，凌灭打算找一个安定的地方静养一番，很显然根据自己妹妹的描述，永恒古星是一个完美的地方。更多小说 ltxsba.me
经过凌瑄的一番劝解之后，最后凌灭还是放弃了这个想法。
自从跟了兰绝尘他们之后，毁灭乐章一同生命乐章和泣血枪一样，在兰绝尘的心腔之中温养之后，她明显的感觉到自己的状态在不断的好转，枯竭的本源似乎有了一缕生气。
如今的凌灭失去了本源，已经无法发挥出毁天灭地的力量，体内力量全无，这一个阶段凌瑄当年也是经历过，当年那一场纪元劫直到凌瑄遇到兰绝尘为止，这才恢复了两成。
尽管这与凌瑄的灵受损也有关系，这也足以说明，灵族的本源要比其他种族珍贵太多。灵族本就是天生地养，天地之子，她们的本源就是天地的本源
华，怎会不珍贵。
凌瑄跟了兰绝尘短短的时间里，她已经恢复到了三成，让凌瑄觉得很娇羞的是每当她与兰绝尘双修，她的本源恢复得越快，这似乎暗合了天地的道与理。
地为
，天为阳，雄为阳，雌为。
兰绝尘
知其中的含义，易经之中便有这么一句话：“一一阳之谓道。”
阳有四对关系：阳互体，阳化育，阳对立，阳同根。
天地没有时先有道，天地消亡时道还在。
都希望得道，但真正领悟到道的只是少数。
一位上古贤者称云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，共存共亡；下士闻道，大笑之。”
阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，明之府也。
兰绝尘与凌瑄她们双休，不仅仅有利于凌瑄，兰绝尘自己也是收获不小。
兰绝尘对于太极的感悟比任何都要强，正是因为他得到了伏羲的传承。太极图是群经之首，是易经描述的天道的图样。
这一图象外表是圆形，代表着天地混沌原始状态的，由无极生出的太极，图中分为黑白两方，就是所谓的太极生两仪的阳两个方面，其中明亮的白色代表阳、面黑色代表着。
然而的是，白色的一方竟有着一小小黑点，而黑色的一方也同样有着一小小的白点，这就明白无误地向们展示了阳中有、中有阳、“阳互抱”的道理。
结合具体事物，运用阳这种对应统一，相反相成的“道”来作“纲纪”
的概括。
就是天为阳，地为，
为阳、月为，火为阳、水为，明为阳、暗为，动为阳、静为，热为阳、寒为，出为阳、
为，上为阳、下为，升为阳、降为，凸为阳、凹为，向为阳、背为，表为阳、里为，左为阳、右为，成为阳、败为，雄为阳、雌为，男为阳、
为等等。
直至无穷无尽，包罗万象，大到天地月，小至每一个具体物象里的表里内外等等，无不都在牢笼之中，所以有“明之府”之称。
奥妙在于，不仅世界上的万物都具有阳对立的两个方面，并且在两个方面的任何一方，又都可以用阳来作再一次的划分，以至无穷。
昼夜的时间为例进行划分，则就更加具体了，阳中之也，合夜至
鸣，天之、中之也：鸣至平旦，天之中之阳也。
这种中有阳，阳中有的现象，说明天地万物的阳，并不是绝对割裂的，而是分中有合，合中有分，由于阳两种力量的对垒相互参透，因此它们彼此之间是互相牵制消长的。
盛则阳衰，阳盛则衰，就是这种盛衰消长的对垒，构成了客观世界的动态平衡，如以一年四季的天时变化为例，从冬至到夏至白昼一天天地长起来，气温也一天天地升高起来。
说明了这段时期正处在一个阳长消的过程之中，反之，从夏至到冬至，黑夜开始一天天地长起来，气温也一天天地降了下去。
这又说明，这一时期正处在长阳消的阶段，古所谓“冬至四十五，阳气微上，气微下，夏至四十五，气微上，阳气微下”就是这一阳相互消长，你来我往规律的具体体现。
阳变化规律不仅体现你中有我，我中有你，相互消长，你来我往，还在极大程度上体现在相互依存和相互转化上。
于，根于阳，孤不生，独阳不长，任何一方如果失掉对另一方的依存，就没有什么阳之言，比如没有明就没有暗，没有热就没有冷，没有上就无所谓下，没有左就无所谓右等等，又如从物体和作用来说，物体是，作用是阳。
是阳的物质基础，阳是的作用体现。这种关系，也可用质和能的关系来加以阐明，没有的质量，就无所谓阳的能量，无阳则无以生，无则阳无以化，这就是阳互根，对立统一的道理。
说到阳的转化，这就是一种自然界物极必反的规律，任何事物，当它发展至尽
的时候，就会走向反面。
比如白天发展到中午的顶峰，就开始走下坡路，最后终至被黑夜所吞噬，而黑夜发展到子夜的极限，也势必不可抗拒地要开始发生转化，直至最终被白天所代替，一天如此，一年也同样如此。
冬去春来，夏去秋来，循环往复，如环无端，生命的尽是死亡，死亡的极至是新生，物极谓之变，物生谓之化，生生死死，自然界的阳变幻转化就是这样不可的不要抗拒，任你搓叹也无济于事。
阳主宰万物，又寓于万物之中。
一一阳谓之道。
阳各半保持着天地间的勃勃生机，体动静各半才能使内脏等器官平衡工作，阳平衡才能身体健康。
和与其本相关的事也有阳之说，根据“阳清浊”的理论，为阳，与其相关的事物为；血属，为气之母，气属阳，为血之帅，当自身不协调时，与其相关的事物也必然发生变化，因为阳是对立的、平衡的。
宇宙间的事物是负抱阳的矛盾对立统一体，它是运动的、变化的、发展的，当矛盾的一方发展到极点时，与其相对的另一方开始同步变化了。
在这个统一体中，光明的一面中有黑点，黑暗的一面中有亮点，你中有我，我中有你，阳互抱，循环往复，无穷无尽。
一一阳谓之道，缺一无道。
易经对阳的解释是，天刚地柔，男刚柔。这是古代圣贤对效法天地最基本、最辟的论述。
阳各半，天地各半，刚柔各半，才能形成自然与类和谐的关系。男子的阳刚之气，表现为思维像天空那样广阔，包容万物；子的柔之美，表现为像大地那样博大，承载万物。
大地被动地接受冰雹雨雪，但却化被动为主动，将水气返回天空，完成天地之间的循环。夫妻之间刚柔相济，阳平衡，如同天地间的风调雨顺，带给万物勃勃生机，男子以阳刚之气拥揽妻子，以柔之美滋润丈夫，夫妻才能健康和美。
否则阳失衡，在生活中经常吵架，凡事不顺，对身心健康极为不利。古代圣贤讲“生在天地之间顺则生，逆则亡。”在天地间生活，时时事事都要注重阳平衡。
阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。世间万物的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却只有一个，这就是阳对立统一的规律。
