走出去，接受接触不同的事物，便是苦行。”兰绝尘叹气道。
这时，兰绝尘他们身边的一个粥铺上的老太太却缓缓开口道：“小伙子，你何尝不是以自己自负的目光看待事物。其实这个苦原先就有。原先有是什么原因？
是由于我们不知道苦因在哪儿。
后来发现了：原来是由贪而来的。由食物来的，由睡觉来的——睡觉也苦，财色名食睡嘛，它们都是苦因。所以我们在这里下功夫，不贪睡；不贪财色；不贪金钱；不贪恋名誉、饮食，这种行为叫“苦行”。”
兰绝尘他们停住了脚步，循声望去，那老太太原来是粥铺的老板，她一身破烂麻衣，浑身邋遢，散发着淡淡的酸臭味，可是她卖的白粥却出的香。
“老人家所言甚是，贪“财色名食睡”，能生出无量苦，那我们就反其道而行之，不去贪。我们进行“止”。比如说睡觉，睡四个小时；饮食呢，就吃一顿饭；钱财不摸了；不接触异性了，等等。
用这些行为来止住苦的生起，这叫“苦行”。由于这种苦行，就产生了甘露。”兰绝尘微笑道，话虽如此，兰绝尘最不喜欢的就是很多的宗教将七情六欲当成洪荒猛兽，那些真正得到的佛教从未限制弟子选择道侣甚至双休。
这外道苦行真的是太过于畸形了。
“小兄弟，你似乎话中有话，我想在你心中觉得现在人不太应该这般苦行？”老太太那眯成一条缝的眼睛直视兰绝尘，缓缓开口道。
此时，兰绝尘他们周围已经聚集了不少的苦行僧，他们对于兰绝尘和老天太的辩论十分的感兴趣，兰绝尘他们从一开始就透着一种格格不入的气质，怎会不吸引别人的目光。
唯见兰绝尘好似无视了周围的苦行僧，微微一笑道：“不是，现在人更需要这种修行，而且所有的众生，都想找出他的解脱之路。因为现在的人被修佛所困惑、所苦恼，被成佛所苦恼，没有出路。
他们很需要这种修行，但是没有找到。如果他们一旦知道这条路，他会生起非常大的欢喜。”
兰绝尘的话说得十分的巧妙，话中有话，令人深思。
“在晚辈看来，苦行之苦分有益之苦和无益之苦，这两种苦是有标准的。
无益之苦：睡钉床、吃，裸搂，自残等等这都属于离经叛道的无益之苦。有益的吃苦必须得去做，要不做，你有时连世间人都不如了。
在世间为了蝇头小利，甚至有病还得支撑身子去挣钱，养家糊口。我们为了无上法，这么大事情怎能放逸呢？必须得努力。所谓的苦修也就是努力，外苦心不苦。
所以我们在戒律上一定要下功夫。在我看来这里有多少人，其实就是为了躲避真正的苦行，他们早已经离经叛道，他们为佛而来，然而佛离他们已经越来越远。”
“怎么才能够分辨无益之苦和有益之苦？我又怎么知道你所说的是不是正确的？”一个苦行僧开口问道。
“所以说你们苦行是必须的，苦行便是在不断犯错之中纠正自己，你不犯错如何纠正自己，首先你要明白自己错在了哪里。
那么你吃，请问你有什么感悟了吗？你的感悟该不会是，这很难吃很难闻，我居然吃了，我好厉害啊，这之类的感受吧？
无论是成或是成佛，最终极的修行方式就是感悟天地运行的大道，你们认为吃能够让你们感悟天地的道与理吗？不说你们能否离开佛国见见世面，但但那佛教就可以让你们好好的学习学习。
普通并不是你的错，想要改变自己也不是你的错，没有一点明辨是非对错的能力，这就是你的问题。”兰绝尘开口道。
“在贪欲中想成道是不可能的，必须要把贪欲克服住，你才会生起正见，才会与戒律相应。苦修和戒律都是一致的，并不是两个，你想持好戒必须苦修。
菩萨戒也讲了，必须先苦修，还要燃指、燃臂供养诸佛，这是行菩萨道对初学的要求。那么你认为燃指，燃臂供养诸佛，究竟是有益或是无益？”另一个苦行者问道。
“你欲要成佛，为何还要燃指，燃臂以供养诸佛？燃指和燃臂让你明白了什么？其实普通人苦修应该正视自己，不要以成佛为目的，因为佛离你们太遥远了。
你们应该以自己，自己的家人生活得健健康康，幸幸福福过一生为目的。你们目的改变了，信仰也就正确了，很快你便会发现佛就在你们身边。
佛是不会拯救你们于苦难的，任何危难时刻救自己的永远是自己，自己的家人和朋友。
其实，你们这般狂热，何尝不是因为贪。
说到头来，这不也是违背了你们现在所谓的苦行的核心吗？”(未完待续。)
