【良洲】（5-五蕴织盛）
作者：杨驿行
2024/09/02发表于第一会所
是否首发：是
字数：6,901 字
五蕴炽盛·起
文化行旅之城是一座在过去的很多年中逐步地建造发展起来的售卖玩物和吃食的地方。ｍ?lｔxsfb.com.com发布\页地址)WWw.01BZ.cc^游客们可以在文旅古城中买到的商品除了汉服，苏绣，蜡染的围巾和边地民族的纯银首饰之外，也很容易找到酸汤水饺，火锅，咖啡和油炸过的蝎子。跟随着最新世代的成长，并且进
到消费市场当中，
民的审美在最近的一个时间段中变得泛滥和多样化了，至少他们同意可以不再给所有的房梁底下都挂上一些红色的纸灯笼。民现在甚至可以接受把一间售卖西班牙海鲜饭的房子装饰得像一座喇嘛庙。画师夜鸟说过，她喜欢藏区那些金黄和褚红的配色，实际上他也喜欢。金子的灿烂和恒久，遮蔽了红色的流血起源，使流血变成了既是喜乐，又是普世的重要组成。无论那些需要流掉的血来源于异族，还是我们自己，被灿烂修饰过了的死掉就像是洗完了澡的猿猴和它戴上的帽子一样相得益彰，并且令愉悦。文化古城中各条石板铺砌的道路曲折迂回，沿途大多都是一些白墙黑瓦，清水木作的格栅窗门和海鲜庙的红房金顶簇拥在一起的样子，在对抗和矛盾中表现了错落和纷纭。
画师夜鸟曾经画过一些被鱼叉和钓鱼钩子刺穿了的鱼姑娘，或者是，一些长得像鱼的男。不过这个听起来有些玩笑意味的说法其实只是为了要向夜鸟在刻画
物时仍然习用的断然和有力的线条致敬。无论如何，那些长着鱼尾
的和男都会因为他们的创伤而流血。民喜欢看到那种使用一支尖锐的器件刺穿活体动物的样子，行刺和受刺都可能会被喜欢。他以后一直记住了有一天晚上他所梦见到的，关于一个孩子在河流中驾驭着小船捕鱼的事。沿河的两岸都是山崖和森林。那些关于文的，自然的状态呈现，和他的意识一起同行了一整夜，在那样长久的纠缠中他的意识似乎获得了一定程度上的
纵梦境的能力，他试着给那个被梦创造的孩安排了各种各样，不同风格和款式的衣裳，以后又试着去除掉了她所穿着的所有衣裳，他设想了赤身赤足的姑娘带领着鱼鹰和水獭，使用一柄铁叉在流水中追逐并且最终刺穿了大鱼的场景。шщш.LтｘＳdz.соｍ
他在下一个白天写出了关于那个姑娘的故事，造句流利清明，为他作为一个特立独行的写手的自恋
绪提供了证据。书写的愉悦在于我们最终可以目睹到
神的可掬和
可餐
，一些关于春意的绪现在变得像是一碟春笋炒蚕豆一样具象地摆放在了榆木面板的饭桌子上。一开始房檐
影外边的小街还有很多阳光，但是世界的一些部分在下午总会存在有一种要将自己躲藏进黄昏的冲动，后来那些影子漫过砌街的石
，沿着对面店铺的板壁和窗棂逐渐地升高起来。
良洲酒吧使用一段刨平的榆木树
制作了它的长条吧台。摆放在吧台上的陶碗中盛有浅红色的桑葚酒。他已经花费一些时间观望了坐落在墙角里的大黑瓦缸和里面长出的一棵小树，还有安置在几处木架子上的许多色彩样式都不相同的陶土碗罐，这些用来承载各种果酒的简朴容器也可以被当做文创产品出售。发^.^新/^.^地^.^址 \wWwLt*XSFb…℃〇M}他经常坐等在这样一些空泛而且疏离的地方感受着时间慢慢吃他。店里没有另外的客。店主一直停留在柜台后面的角落里注视着她的手机屏面，在她的身边有一座银色的蒸汽咖啡机闪闪发光。
良洲酒吧临街的门面平正简单，但是它的偏向窄长的店堂有一个暗淡的纵
。房间的另一没有窗，街面的阳光没有能把现世的下午传递到那个足够退缩的处去，那里也没有打开更多的房灯照亮。他看到的光束凝聚寂静，自上向下，界限清晰地穿凿了暗淡的空间，后来有一个使用麻布围胸和系腰，携带着骨笛的孩走进了光束之中。
他在那个下午肯定花费了更多的时间观望跪立在空间远端的光晕中吹响骨笛的孩子。店里安装的音响设备模拟了笛声遥远的起源定位，以及它的流转路径。当然那个孩也是投影设备模拟做出的立体影像。良洲的店主可能是用她手机里安装的pp纵了这些声音和影像。他当初留意过店主手腕上层叠地佩戴的那些式样繁复的玉环和铜链环，还有穿杂进了兽牙的骨质珠串，吹骨笛的孩也在她光
的手脚腕子上环围着琳琅的玉和铜质的装饰。其实他很好奇，电子技巧在帮助我们复现我们的幻想的时候最终能够走到多远。也许有一天他可以作应用程序播放他的故事物的立体影像。大概是从很早以前就开始了，他总是十分努力地试着躲避开这个吵闹的现世去和一些可能的想法呆在一起。如果临河生长的大的桑树底下水的木阶在早晨泠泠地反白，我们应该会想到长的春夜里有过一场短的小雪。|网|址|\找|回|-o1bz.c/om
居住在旷大的湿地原野上的们需要有水浜和舟船联络四处的村落和城圩，舟船需要系泊的埠。凭借着几支立柱撑高了
顶和一些浅薄积雪的岸边小亭空疏清冷，亭中地下摆放的炭火盆子后边盘腿踞坐着一个守候旅客的男。 我应该走到那个火盆
子旁边去。少雌鳄·眼说。让他睡掉我，对吗？ 五蕴织盛·承与转
在一个执巫事的聚落中成长起来的孩子们都会经历很多睡来睡去的事。首先会有一个标记了成年的献贞典礼。而后她们需要尝试着去完成一次延续时间可能超过一年的巡历祭。孩们需要前往滨湖平原开始她们生中的第一次巡游，尽可能多的场景体验和
际关系可以使学习到更多的练达和智慧，她们应该在那些场景和际中学习着酝酿，集聚，并且运用出自己身体所蕴含有的力量，和尽可能多的男睡觉。孩被认为可以在运用那些力量的时候接近和感受到神。这是一种很难被质疑的直觉
见，在艰难和贫瘠的生中没有什么能比媾的欢愉更像是神启的光辉了。神会将孕育和繁衍的恩典赐予那些因为神启而舞的男们。学习巫术的姑娘在出发的时候可能佩戴着鲜花。虽然姑娘们在整一场巡历中都不会穿着衣裙，但是她们可以使用花冠和花环装扮自己，她们可以给胸脯和腰肢环围上珠串编缀成的疏帘，并且将自己的足趾收聚起来，穿
进高底木板鞋的鹿皮搭袢中去。发布页Ltxsdz…℃〇M那些更加昂贵的铜锡材料往往会被铸造成可以佩戴的响铃，当年轻的巫从飘摆的独木舟中起身登岸的时候金声悦耳。巫们确实尝试了各种心机用以
坏男稳定的绪。有一些体格高大健壮的姑娘可能是携带着礼仪化的长矛和皮盾，骑乘着水牛前往了农和工匠群体聚居的台地，这些装扮成战士的姑娘也许可以鼓舞一部分男民所持有的慕强心理和寻求被虐待的妄想，她们使用动物油脂涂抹过的
露的肌体凛烈张扬，就像是有鹿群遭受围猎过后的荒原一样，长久地散发出致谵妄的血腥气息。
在预定的巡历应该开始的那天早晨少雌鳄·眼见到了年老的男和一个羌族
隶。他们使用一水牛为她带来了皮鞭，石锁，绳，还有木制的枷板那样的东西。年轻巫的巡历祭是她们生中的第一次远行，需要得到指引和陪伴，被安排的领路者很可能是族中的年长，但是也可以是男。跟随着老的羌族隶也是一个男。雌鳄·眼看到她自己的脚踝被握持在隶男骨节曲张的手指中间
