上的漠漠乌云，“但，此刻不是出庭作证，一开
就必须有理有据。”
“有感便发，不习惯见
被表象蒙蔽。”他妥协，“生
使然吧。”
“还是律师职业的潜移默化？”周美妍笑语，又轻拍杨逸文的肩膀慰抚：“今天是中秋，何苦去想那些叫兴味阑散的案子。咦，是不是快要到了——”
一阵敲锣打鼓的喧豗声直捣耳心，渐近渐强渐激越。
杨逸文欲辩忘言，终也缄默。
大家不约而同地将目光转向街
处，屏气凝神。
舞火龙的长队正声势磅礴地一路向前推进。从安庶庇街出发、经浣纱街、新村街，终于喧腾至布朗街。
三四十高举由藤枝、竹枝、粗缆、珍珠
变身而成的火龙，浩浩
，踏着花步，逶迤而来。
龙身布满长寿香，燃得正旺，星星点点的，汇成一条闪亮的银河，在眼波中流淌翻腾飞舞。
牌、二牌、横额、纱灯队、莲花灯队，招招摇摇地次第巡经。
都目不转睛。欢呼声，鼓掌声，尖叫声，助威声不绝于耳。
表演的，赏观的，都血脉沸腾，挥汗如雨。
一直到龙队远去，众的视线仍眷恋不舍地尾随。
辉煌不过瞬间，却依然让贪恋。
飞鹅山山顶，夜阑静，只有无穷无尽的山风，呼啸着，哗哗地掠过耳际。
昏黄的路灯发出软弱无力的光，衬得四野山林愈发黑魆魆。
呆不多久，便感觉到微微寒意，钻
衣缝，渗体表，直透骨髓。
观景石上，杨逸文一动不动，坐成一尊雕塑。
“杨逸文？”我试探地唤。
没有回应。
我走到他身边去。那块观景石，险险地突出在半空。一步之遥，便是渊。
“看什么这么神？”我蹲下来。
隔了好一会儿，他说：“一珊，这就是香港。”声音有些暗哑。
脚下，是流光溢彩，花团锦簇，灯火通明的香港。
“总以为太平山是最适宜观夜景的，倒没有想到，鸟瞰香港，这边才风景独好。”我慨叹。
“繁华盛世，是不是？然而——”他感触：“又有谁去追究这背后隐藏着的丑陋和罪恶？”
他心
澎湃是为这般！
我语塞。
极目四望，红光绿光蓝光紫光高高低低，大大小小闪烁着，
织着，厮杀着，剧烈地冲击着视觉神经。
一方让欲罢不能的名利场。一个又一个欲望的泡沫，旋转着，袅袅地升腾在空气中，幽幽然地散发着魅惑的气息。
谁说不能一朝看尽生起落？
每时每刻，有恸哭，有欢笑，有
产，有
富，有自杀，有得福……
严格地遵循着适者生存的原则。尔虞我诈，勾心斗角，争名夺利，世相百态，淋漓尽致。
打了一个寒噤。也许是因为清冷的风？
“有时候，我会想，倘若自己不是生长于斯的香港，是不是会更幸福？”他怅惋道。
是不是会更幸福？
生活在别处。
小镇的在想：如果到大城市生活，会不会更幸福？因为那里更多物质供给。都市的在想：如果去小城镇生活，会不会更幸福？因为那里更少生存重压。
每个都会无休止地问自己，如果这样，如果那样，是不是会更幸福？是不是？
“就看你对幸福的定义。”我有二十年在别处生活的经历，我幸福吗？
“想中秋之夜，能够全家围桌共享团圆，算不算奢侈？”他的眼底一抹悲哀。
我只劝他：“夜凉了，久坐无益。还是走吧。”
回屯门的路上，起始，是默不作声的两个。各怀心事。沉闷了一段路，杨逸文打开车载电台。
跃过pop，跃过英文怀旧金曲，他听——古典乐。且还是中国古曲。
古筝、琵琶、扬琴、二胡……，或喜气或凄凉，说的都是上辈子的事，与今生无关。
一曲终了，我问他：
“倒
听这个？这也算得国粹的，只是我们这代都疏于欣赏，也许个中意境离现实太远。”
还是因为浮躁的心态作祟，一遇上阳春白雪，便自动弃权？
他不以为然：
“古曲流传上千年，只有它的
妙处。我每次听到这些曲目，都会被感动。特别是广陵散。”
广陵散？我瞟他一眼。为什么？
“你可知广陵散这支曲子为谁而谱？”
“我本不知道这里还有故事。”有些惭愧，一向甚少研习古典文化。
“是为战国时代某铸剑工匠之子聂政而作。”他钦赞，“他的父亲因为铸剑逾约而被韩王所杀。聂政探知韩王好乐，为报父仇，他潜心向一位仙师学琴十余年，终达此曲只应天上有，间哪得几回闻的境界。于是得到机会，被韩王召见。上殿前，他藏刀于琴中。趁韩王沉湎于曲乐如痴如醉之际，拔出暗藏之利器，刺死韩王。最后的结局才是最震撼心的，他没有逃走苟且偷生，而是选择——自杀！很壮烈！”
我微微摇，不解：“我倒觉得这样的生，可悲可叹又可怜——”
“怎么？”他放慢车速，对我的看法起了在意。
“一个的恨，会十年二十年地持续下去，一直到死，那么，他不就像是一件工具，一件只为复仇而生的工具么。不懂得感受其他世间的
感，也没有真正享乐生活。
聂政学了这十年的音乐，指尖流露的也都是满溢的仇恨，那曲子若有知，定也会憾恨弹奏它的主。”
“你不赞同聂政只念父仇而失去自我的生活，然而，这个社会中的，又有谁能够纯粹地活着只为自己？”
他的话，不无道理。
“似乎道理总站在你那一边。”我不想再辩论下去，“早该预见，和律师争执，注定是落败。”
“直说我固执霸道吧，”他的声音里终于有了一点轻松，“我可以听见你心里的话。”
“你的执迷不悟总算显山露水。”我笑。
“你看，我之前并没有欺瞒你。”他也笑。
于是，载笑载言赴履前程。
