……据我估计，集训大约得花上十天、半个月的功夫，届时就能补充完毕
仆的数量，那时，就是主
率军增援，也就是将教皇国逐出那教领地的时候了。”
“是！”
在当上首席大御巫的两年间，弥生只学到了一件事。
──博
无法解救任何。
的双手很小，即使是主，能够保护的对象也很有限，所以她必须先确保眼前的幸福。
何况……她不想使自己变得过于理
，因为那会使跳脱框架与限制，什么
七八糟的事都做得出来。
那是她最为恐惧的。
巫们为了斋宫而死，若是有必要，自己得不由分说地命令她们去死，却无法与她们再见上一面──这种事，她光是想象就无法忍受。
讲到巫跟主，以某种角度来说，可能比加上更为亲近吧。
那份羁绊是建立在无数的试炼上。
然而……力量是必要的。
如果遭受武力不合理的胁迫，那就只能以力量反击回去。
明就是基于这一点，而赐予了每个力量吧！
弥生必须以战争，去遏止战争的发生。
虽然无奈，但她还是不得不将少送到战场上。
所以，她希望能让少们明白，拥有喜欢的对象，光是这样就会有什么不同。
如果幸福是必须伴随着某种程度的牺牲才能存在的话……
那就是赋予了战斗的意义。
这也是被赋予力量之的命运吧！
只要能够喜欢上某个，不管将来有什么样的敌，或是会有什么痛苦的事在前方埋伏等待，弥生都觉得自己能够继续努力。
这种确实掌握住幸福的感觉……必然会告诉自己，该往哪条道路勇往直前。
当弥生契约之后，就不曾改变过这种想法。
然而……当其它少也想契约时，她不只没有反对，而且还在背地里鼓动着。
如果那是她们自由意志下导出的结论，自己又有什么理由拒绝呢？
她希望少们能够自由地和主契约……她希望，但并不会如宗教领袖般地去洗脑她们。
如果她们愿意契约……因为对象是主，所以做出这种事或那种事也没关系。
祈祷所有都能幸福的作法是一种傲慢行径。
弥生是斋宫首席大御巫。
首先，她希望斋宫的巫能得到幸福。
既然如此，她会相当看重乐舞，也是理所当然之事。
因为乐舞是祭之舞，是表达内心的手段。
那也代表──没有一定程度的坚定信念，是绝对无法表现出来的。
在本质上，乐舞其实就类似于祈祷，只不过以歌声、音乐、加上舞蹈的乐舞──具有更为纯粹的目的罢了。
至于为什么乐舞通常是由巫来跳……那也只是因为具有资质的对象以居多，就比如
阳道以男为主，但能修练成功的也不是没有。
道和阳道原本就是由祈仪式演化而来，具有某种程度的共通。
既然是以祈为最初目的，乐舞原本就没有固定的演出形式。
在斋宫当中，乐舞分化为众多分流。
弥生一边看着礼丽绘的乐舞，一边思索着。
现在的时间是盛夏，弥生穿着巫服，同时
作着六芒等级的高等结界，却没刘出任何一滴汗。
她不只是斋宫保护礼丽绘的护卫，更身兼传授礼丽绘各种乐舞技巧的师傅一职，这是由于在斋宫巫中，就属弥生最
通乐舞。
她在十五岁时，就已经取得月夜野流的免许皆传资格，是月夜野流乐舞的最上段巫。
不过，由于她的身分为斋宫首席大御巫，为了在各个场合妥善使用适合的乐舞，必须对各个流派
了解。
基于这一点，无月流弥生也相当熟悉，由她来指导礼丽绘是再适合不过。
即使月夜野流和无月流有着一些差异，对于掌握了乐舞随的弥生来说，倒也不是什么困难的事。
举例来说，有些乐舞以乐器为主，并没有加歌声；有些乐舞则以歌声为主，舞蹈的节奏是用来与之配合，因此就理论上而言，巫只需要有一把乐铃或一根笛子，甚至任何乐器都不用，只要配合上歌声，也可以跳出乐舞。
然而，这种具有特殊效果的乐舞，通常是由数互相搭配，在各自擅长的领域中
织合奏，才能达到乐舞所要求的灵力总量，这也代表着若是要以一之力表现出乐舞，实际上很难做到。
气体、湿度、时间、磁场、空间等信息，这些种种环境变因，都会影响到巫的乐舞。
毕竟，随着温度不同，音符在空气中的传导方式就会有所改变，音质也会相对出现细微的差异，更不用说乐器的搭配和其它差异了。
若是想使用具有强大能力的之迹，巫在献上乐舞时，就一定得掌握所有细节才行。
除此之外，乐舞之强弱与否，也与巫本身灵力总量有相当关系，以多配合，也是因为能平均分摊灵力消耗的缘故，若是召唤六芒等级以上的结界，消耗自然更加惊。
所以，能够单独演绎出乐舞地，只有在各方面能力都经过严格锻炼的上位巫而已。
这已经与能力无关，重点是在于能力的使用与结合──即“经验”的差别。
当然，结界即使不靠乐舞，只凭自身灵力也可以强行使用，但灵力消耗会相当快，而且也会失去之迹赋予的特殊效果。
以乐舞而言，传统配置至少都在五以上，这是因为五的倍数，比较能引发共鸣的力量，但要达到共鸣的话，必须要众的意志统一，心无杂念才行。
若是以单独一献出乐舞，就没有统一意念的问题，如果奏出的音色也会纯粹许多。
然而，那代表巫至少要同时使用两种不同的乐器，并维持舞蹈的节拍不致出错，还需要有强大的灵力才行。
月夜野流擅长的乐器是被称为“高丽笛”的横笛，但弥生是个特例，在进津学园后，她就能自在地使用所有乐器──而且是同时使用两种。
相对于月夜野流，无月流则是着重于同时运用乐铃与扇子，或许是由于家系的缘故，无月一脉在着名的巫中占了相当数量。
使用两种乐器，需要极为杰出的音感，然而强调攻守一体的无月流，着重在攻守间的自由切换，这或许是因为这个家族的常在御乐中担任乐主，需要较为全面的能力吧！
不过，无月流也没有特别看重乐铃与扇子，事实上，无论使用哪种乐器都没关系，只要使用起来能互相搭配就可以了。
礼丽绘继承了无月流的良好音感，自幼就展现了非凡的才能，能同时使用乐铃与扇子。
前面说过，就理论上而言，只要有一把乐铃或一根笛子，就可以创造出御乐，不过也没规定非得只用一种乐器不可。
若是演奏出御乐的同时，再加上祈舞蹈，就是乐舞了。
既然如此，礼丽绘作为献出乐舞的巫，挥舞着乐铃及扇子，并以此加以练习，其实也没什么好怪的。
在礼丽绘还小的时候，她就同时使用乐铃及扇子，并能在三种节奏之中不出任何差错。
当时所有都认为
