为能驱动人民共，同迈向里想会的力量…」眼看第一个问题就搞得太複
杂，我多说几句式着打破沉闷道。
「那您为什么说【平均地权】是耕者有其田──然后要透过照价收买、涨
价归公的手段来实现？」周绍山打破沉默问道：「直接打破阶级剥削、解决异
化问题，让真正的生产者握有生产工具不是更简单吗？」
我答周绍山道：「周同学，如果照你的说法──让真正的生产者握有生
产所需的工具──那一切就简单了，我们根本不用这么麻烦，还要去照价收买
什么的。我们只要画分出新的阶级，让佔中国９９％的贫下中农跟地分开，
画分阶级，然后发动斗争、去鼓动贫下中农攻击地。等到把地阶级消灭之
后，简单说就是把地杀光之后，大家再来分田就好了──更重要的是，这样
就可以让最底层的农民手上沾满地阶级的鲜血，让他们犯罪、永远也不能脱
离我们的掌控──这样我们的革命必然会成功！」
「但要对抗帝国义，中国没有富起来是不行的！所以曲某所张的民生
义，重要的是发展交通、提倡技术、增加生产、发达国家资本…」我笑笑续
道：「西方帝国义者的核心力量是【民富】、【民智】──有智识才不会愚
昧、不会迷信、才会有秩序有规矩，有理想有爱国心；有财富人民才会健康、
摆脱东亚病夫，才会真正做到国富民强。西方帝国义讲的是【霸道】，中国
几千年来讲的是【王道】。什么是【王道】？就是人民富而好礼，对弱小民族
平等以待，共同促进人类繁荣──但要做到这一点，就要先从【让少数人富起
来】做起，提倡教育、发展生产、促进繁荣。」
「要救中国，单单靠杀地、抢土地是不够的；西方帝国义者能强大，
是有他内在的价值观，也就是马克斯韦伯所谓的【新教伦理与资本义精神】
…」我解释道：「贫下中农人数虽然众多，但却没有掌握发达资本、提高生产
力的要素──就是资本与技术──盲目地斗争资产阶级，只会让中国陷入无产
阶级的暴民政治……。」
我看学生们个个专心聆听接着道：「不流血、让农民透过恩赐取得土地，
当然农民的忠诚度就不会如同透过阶级流血斗争那么高；但是诸君应该头想
想，我们国民革命的目的就是要追求【均富】，不管穷人富人每个人都要富起
来。但是【均富】需要资本、需要知识、需要技术，有资本、有知识、有技术
才会有力量。所以曲某张透过【耕者有其田】，将地阶级的土地移转到佃
农手里，透过【包产到户】让农民有生产的动机，最后透过【耕者有其田】将
地的资本累积到国家工业资本中，再透过【国民义务教育】累积知识与技术
──只是平均是不够的，平均可以让每个人均富，也可以让每个人均穷。」
「阶级革命不仅是有产者与无产者之间的革命，更是掌握知识工具者与无
知者之间的革命。我们要发达国家，就要靠知识来提高生产，如果一切掌握在
无知识阶级手里，是真正做到平均没错，但人人一样穷；我们要发达资本、发
达技术、发达工商业，再透过税收、会福利与各种会保险，让人人不但天
天都有白米饭、餐餐碗里三两肉，更要做到农村四有──有农田、有房子、有
饭吃、孩子有学校上；三通──通车、通电、通自来水；两平──物价平稳、
道路平直──这样才是我们搞革命的目的！」
「哗…」学生间起了一阵骚动。
陈仲弘问道：「那地怎么会乖乖听话呢？」
聂双全应道：「不听话就打啰！」
我接口道：「聂同学说得没错，革命可以尽量避免流血，但革命绝对不是
请客吃饭。」
「革命不是请客吃饭这句话说得好！」邓先圣道：「所以您的意思流血是
革命的必要条件啰？那是要流谁的血？」
「革命的敌人要流血，凡是封建遗毒太深、不能进步、不能响应革命的，
就要让他们流血」我道：「革命家更要流血，只有有流血的觉悟，才能真正唤
起民众、打倒革命的敌人。」
「所以您的意思是说，革命者要先做好心理斗争，做好流血的觉悟」周恩
来接着道：「接着从宣传做起，凡是进步的、听得进去的、愿意配的就连
起来，不愿意的、抵抗的就一律打倒？」
「没错！」
赵国富道：「所以在打倒的过程中，要先分轻重缓急，先联次要敌人
打击要敌人，打倒要敌人后再慢慢解决次要敌人啰？」
「赵同学说的一点也没错！」我道。
周绍山目光锐利问道：「古语说【攘外必先安内】，所以您现在就是打算
联法国人壮大自己，然后先解决国内问题吗？」
「周同学说得没错，但现在曲某还不敢想那么远……。」
「呵呵呵，我懂了…我看您现在也是摸着石头过河…」年纪最小个头也最
小的邓先圣突然朗笑道：「革命不只要有想法，还要有人、有钱，最好还要有
根据地。您现在有我们都从来没听过的一套理想，但革命根据地和人才都还很
欠缺。」
「邓同学说的完全正确！」我笑道。
李富春叹道：「以前读了许多会义的书，没有一样像您所说的【耕者
有其田】、【四有三通两平】这么具体、这么直接、这么明白，如果当初黄克
强、孙文他们革命时有说得这么清楚，大家也就有抛头颅、洒热血的目标，中
国也就不会是今天这个样子了。」
蔡泽膺从沉思中恢复道：「您方才说中国今天要最优先解决的是【不够富
裕】，但是【公平】的问题您只说要把地的土地转移给农民，但这不就是地
变成资本家然后愈来愈富有，贫穷的人愈来愈贫穷吗？可否请您多说说有关
【公平】的问题要如何解决？」
「我想在座各位都听过【会义】、都听过【左派】这两个名词…」我
朝蔡泽膺点点头答道：「左派是相对右派而言的，左派不是绝对的、是相对
的，传统上欧美国家的右派指的是保守派，强调稳定、维持现状，而左派则强
调公平、强调改变；欧美传统的右派是贵族、是资产阶级，张资本义、
张放任，所以左派就张要打破阶级、要分配、要公平。中国传统中有阶级，
但那种资本义造成的压迫是从外国来的，而不是本国的资本义压迫国民。
所以我张的会义是要符中国现况，在发达资本的同时，透过税收、
作运动、会福利、会保险来达到财富平均、会安乐的目的；而不是
