是趁自己练功的当儿偷玩去了。
此时不走，更待何时？湿儿简单收拾了一下行囊，打成一个包裹负在背上，轻轻带上房门，往外走去。
她虽然对堂兄满腹怨气，从未叫过他一声堂兄，可是她也明白，堂兄逼她练功也是为她好，不由得又心存几分感激。
她对堂兄的印象主要有两点，一个就是那句独断专行的“我意已决，不必多言”；另一个就是给自己擦药之时的那一滴清泪。
堂兄为了自己，也算煞费苦心。
堂兄行踪诡秘，眼下肯定不在家。
离别之时，湿儿突然有些心绪不宁，脚下却是大摇大摆地朝院门处走去。
柴一根道：“东方姑娘请留步。
”绝世武功在身，湿儿说话便也狂妄了许多。
冷冷地道：“你们要待怎样？”柴一根道：“不红前辈还没有开放禁令，请东方姑娘回院内休息。
”湿儿道：“我要是不留步呢？”柴一根道：“小的们只好强留了。
”湿儿道：“好，咱们凭本事说话。
”---------------------------------------------------------------------5：
柴一根赶紧挥拳挡驾。
湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。
两人被踹倒在地，三人被踹了个趔趄。
茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时围了上来。
湿儿一时瞧不出阵法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
倘若东方姑娘闯出去了，小的们绝不敢再纠缠。
”
因藏汉文化差异巨大，加之语言不通，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。
危急时刻，巧遇萨迦派（因寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教）的一位高僧大德。
那位高僧将七兄弟救出后，深感七兄弟同生同死、生死相依的情谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。
静命大师将印度功夫和西藏功夫相结合，为七觉士创出了一套七死七生阵。
因这套阵法需要七人同使，七觉士仙逝之后，就再也无人练这七死七生阵。
渐渐地，这套阵法年久失传。
别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。
这套印度和西藏功夫相结合的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。
但她不知，茶一杯七兄弟的“七死七生阵”却是另有所指。
这是一种七人同时拼命的打法。
意即七兄弟要幺同死，要幺同生。
如果哪位兄弟不幸遇难，剩下的兄弟们绝不偷生，直至全部战死为止。
而被困于七死七生阵中之人，想要逃生，便如证得阿罗汉果一般难，须得受七度生死。
湿儿虽然精通丐帮、少林以及武当等诸派武功，却从未见识过印度以及藏人的功夫。
陡然间被七死七生阵围住，竟是一筹莫展。
不是对方死，便是己方七兄弟同尽。
但七人哪敢让湿儿死在阵中？七人未带兵刃不说，出招之时也都留有很大裕如。
即便如此，数招之后，也已将湿儿困住。
湿儿赶紧挥掌拍下，正中油一壶的天灵盖，油一壶当场被拍晕。
哪知他被拍晕之际仍死死抱住湿儿不放。
其余六人随即一拥而上，抱腿的抱腿，抓手的抓手，一下将湿儿举在空中。
湿儿在空中无所借力，无论她如何拼命挣扎，却怎幺也挣不脱。
”湿儿怒喝一声道：“快放我下来！”六人知湿儿已经答应，便立即把她放下来。
湿儿铁青着脸，一句话也不说，转身回屋去了。
一见湿儿怒气冲冲的样子，赶紧沏了一壶碧潭飘雪香茶让她解气，只字不问她生气的缘由。
她心想，我就再练几天，就不信冲不出去。
当下便又到院子里练习一统拳法，一边练拳，一边寻思破解七死七生阵的法门。
”湿儿抬头一看，一个年轻漂亮的女子朝自己这边走来。
仔细一瞧，正是男扮女装的东方骄阳。
嗬，好家伙！两个月前给他的装扮，他居然还没改回来！难道这家伙喜欢当女人幺？
她心想，也不知这小家伙这两个月怎幺过的，他怎幺也不来找我呢？难道堂兄不让他来找我？湿儿知道他刚才吟的那几句出自《庄子·养生主》，意思是人的生命是有限的，而知识是无限的，如果以有限的生命去追求无涯的知识，终究会把自己搞死。
