是趁自己练功的当儿偷玩去了。
此时不走，更待何时？湿儿简单收拾了一下行囊，打成一个包裹负在背上，轻轻带上房门，往外走去。
她虽然对堂兄满腹怨气，从未叫过他一声堂兄，可是她也明白，堂兄
她练功也是为她好，不由得又心存几分感激。
她对堂兄的印象主要有两点，一个就是那句独断专行的“我意已决，不必多言”；另一个就是给自己擦药之时的那一滴清泪。
堂兄为了自己，也算煞费苦心。
堂兄行踪诡秘，眼下肯定不在家。
离别之时，湿儿突然有些心绪不宁，脚下却是大摇大摆地朝院门处走去。
柴一根道：“东方姑娘请留步。
”绝世武功在身，湿儿说话便也狂妄了许多。
冷冷地道：“你们要待怎样？”柴一根道：“不红前辈还没有开放禁令，请东方姑娘回院内休息。
”湿儿道：“我要是不留步呢？”柴一根道：“小的们只好强留了。
”湿儿道：“好，咱们凭本事说话。
”---------------------------------------------------------------------5：
柴一根赶紧挥拳挡驾。
湿儿不等拳
击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石三鸟”，右脚连踹，在其中六
的上或肩上各踢了一脚。
两被踹倒在地，三被踹了个趔趄。
茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎幺样？还敢不敢留？本大侠可要走了。
”她满以为六会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七便又同时围了上来。
的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四围了个梯形，另三围了个倒三角，梯形和倒三角互相
织在一起。
湿儿一时瞧不出阵法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”的‘七死七生’阵。
倘若东方姑娘闯出去了，小的们绝不敢再纠缠。
”
因藏汉文化差异巨大，加之语言不通，七一不小心便得罪了当地的藏，遭致藏的围攻。
危急时刻，巧遇萨迦派（因寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教）的一位高僧大德。
那位高僧将七兄弟救出后，
感七兄弟同生同死、生死相依的
谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。
静命大师将印度功夫和西藏功夫相结合，为七觉士创出了一套七死七生阵。
因这套阵法需要七同使，七觉士仙逝之后，就再也无练这七死七生阵。
渐渐地，这套阵法年久失传。
别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。
，要这七才能同使的七死七生阵何用？正当高僧以为这套绝世奇阵又将失传之际，恰巧遇到了茶一杯七兄弟。
这套印度和西藏功夫相结合的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。
间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
但她不知，茶一杯七兄弟的“七死七生阵”却是另有所指。
这是一种七同时拼命的打法。
意即七兄弟要幺同死，要幺同生。
如果哪位兄弟不幸遇难，剩下的兄弟们绝不偷生，直至全部战死为止。
而被困于七死七生阵中之，想要逃生，便如证得阿罗汉果一般难，须得受七度生死。
的招式怪异异常，跟中原武功大相径庭。
湿儿虽然
通丐帮、少林以及武当等诸派武功，却从未见识过印度以及藏的功夫。
陡然间被七死七生阵围住，竟是一筹莫展。
同时以
命相搏。
不是对方死，便是己方七兄弟同尽。
但七哪敢让湿儿死在阵中？七未带兵刃不说，出招之时也都留有很大裕如。
即便如此，数招之后，也已将湿儿困住。
湿儿赶紧挥掌拍下，正中油一壶的天灵盖，油一壶当场被拍晕。
哪知他被拍晕之际仍死死抱住湿儿不放。
其余六随即一拥而上，抱腿的抱腿，抓手的抓手，一下将湿儿举在空中。
湿儿在空中无所借力，无论她如何拼命挣扎，却怎幺也挣不脱。
”湿儿怒喝一声道：“快放我下来！”六知湿儿已经答应，便立即把她放下来。
湿儿铁青着脸，一句话也不说，转身回屋去了。
一见湿儿怒气冲冲的样子，赶紧沏了一壶碧潭飘雪香茶让她解气，只字不问她生气的缘由。
她心想，我就再练几天，就不信冲不出去。
当下便又到院子里练习一统拳法，一边练拳，一边寻思
解七死七生阵的法门。
吟道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。
”湿儿抬一看，一个年轻漂亮的
子朝自己这边走来。
仔细一瞧，正是男扮装的东方骄阳。
嗬，好家伙！两个月前给他的装扮，他居然还没改回来！难道这家伙喜欢当幺？
她心想，也不知这小家伙这两个月怎幺过的，他怎幺也不来找我呢？难道堂兄不让他来找我？湿儿知道他刚才吟的那几句出自《庄子·养生主》，意思是的生命是有限的，而知识是无限的，如果以有限的生命去追求无涯的知识，终究会把自己搞死。
