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第八回、小别重逢:不识湿儿真面目,只缘心在佳人身(2)(2 / 3)

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湿儿也听明白了,不管连续出两招还是声东击西的技俩,都有个“先后”的次序问题;而筷子神功的厉害之处则在于“同时”攻击相距甚远的四个部位。

对手也需要同时防守这四个部位。

如你只防得一个,另外三个便会被刺伤。

庄孙子又道:“刚才说的是用筷子神功单打独斗,这还只是初级阶段。

筷子神功练到较高水平时,便可达到一心四用的境界,一出手便是四招。

比起一心二用的双手互搏来,强了何止一倍!到那时,谁还敢说双拳难敌四手?”大家还在细细品味筷子神功的厉害之处时,庄孙子却已等不及了,又道:“筷子神功只是厉害处之一。

在兰陵笑笑生写的《金瓶梅》秘籍里面,还有一种轻身功夫,叫做‘飘飘欲仙’。

筷子神功搭配飘飘欲仙,那才叫一个厉害!”郭足问道:“是不是按照易经的方位行走,便达到轻功的最高境界?”湿儿自然知道郭足说的是“凌波微步”,她早就猜到过,但被她父亲否决了。

庄孙子道:“大家对轻功的认识还停留在步法上。

没错,咱们都是普通人,有这种认识最正常不过。

然,飘飘欲仙轻功练成之后,行若鬼魅,来去无踪。

心念一转,你便已经到了你想去的地方。

当你手握筷子想攻击敌人背部之时,你便已经到了敌人的背部。

便是你自己,亦不知自己是如何做到的。

飘飘欲仙,端的是神奇无比!窃以为,改成‘飘飘如仙’更为合适。

像神仙一般飘在空中,多幺恰如其分!有些武侠小说动不动就用‘匪夷所思’这个词。

我告诉你们,配称得上‘匪夷所思’四字的,历史上只有筷子神功和飘飘欲仙轻功。

其他功夫用匪夷所思来形容,绝对是夸大其辞!”在座众人心内都“哇”地惊叫了一声。

湿儿斜眼看了看华克之,见他嘴唇翕动,从口型上看,好像在说“要是我会筷子神功和飘飘欲仙该多好啊!”湿儿不由得暗笑,看来华克大哥也是普通人,跟我想得一般。

还是蓝屌丝直接,大声道:“我要练筷子神功和飘飘欲仙!”庄孙子斜了他一眼,轻蔑地道:“筷子神功和飘飘欲仙可不是每个人使出来都有威力的。

”蓝屌丝不服气地大声问道:“为什幺呀?”庄孙子道:“任何武功都需要高深的内力作为基础,筷子神功和飘飘欲仙轻功尤其如此。

”他用手指了指面前的一盘东坡肘子,道:“手无缚鸡之力的小孩恐怕都不能把筷子插入这块煮烂了的肘子肉里。

”末了,又继续道:“也不是我小看蓝兄弟,给你一双筷子,你也插不进华帮主的身体里。

再说,内功不好,你又如何快得起来?”湿儿此时已是一流高手,早已深刻体会到内功对招式的助力。

没有深厚内力的招式,就相当于街头杂耍,纯粹是花架子,多需借用神兵利器方可伤人。

内功高深的武林高手,又哪需什幺武器?飞花摘叶皆可伤人。

她心道:“爹爹以前讲述《金瓶梅》中记载的武功时,没有提到内功心法,该不会是秘籍中没有内功心法吧?那可糟糕,如此一来,单单得到这本秘籍的用处并不大。

哥哥即便习了筷子神功和飘飘欲仙轻功,恐怕也及不上我的一统拳法。

如果以自己已有的内功基础去练习筷子神功和飘飘欲仙轻功,定然比哥哥练得更好。

兰陵笑笑生使出的筷子神功和飘飘欲仙威力无穷,说明他的内力深厚无比。

《金瓶梅》里面应该有内功心法才对呀!”华克之的内功已然天下少见,但他仍然掩饰不住心中的好奇,问道:“《金瓶梅》里面的内功心法叫什幺?”庄孙子道:“回帮主,这本秘籍里面并无内功心法。

湿儿好像二月天里被人当头泼了一盆凉水。

真的没有吗?那兰陵笑笑生也太没节操了!但愿庄孙子说得不对。

华克之大失所望地追问道:“哦,为啥幺?”庄孙子道:“兰陵笑笑生虽然狂傲不羁,但也颇有自知之明。

据传,他写作《金瓶梅》之时,最先也计划分成内功心法、武功招式和轻身功夫三部分来写。

可是写来写去终究无法超越他研习过的一本内功心法,便放弃不写了。

在《金瓶梅》里,他特别强调,请先按照那本心法修炼内功,然后再开始练习筷子神功和飘飘欲仙。

否则,练出的筷子神功和飘飘欲仙不会有多大威力。

梅杰超道:“庄兄,不对吧?像兰陵笑笑生这种奇才,历史上也就他一人。

还有谁写的内功心法能比他的高明?”庄孙子道:“单个人自然任谁也比不过兰陵笑笑生。

但是,几大绝顶高手加在一起总可以胜过他吧?古往今来,囿于门户之见,武功秘籍往往都由一个人写就。

据传,兰陵笑笑生提到的那本心法,却是由元朝鼎盛时期的七名顶尖高手摒除门户之见,倾力合作而成。

众所周知,元朝时我国的疆土异常辽阔。

这七名高手中有四名来自中土,有一名来自西域,还有两名来自欧洲。

这本心法堪称中西合璧的典范。

兰陵笑笑生对中土武功研究得非常透彻,但是对西域的就知之甚少,对欧洲的可说是一无所知。

因此,他自承无法写出一本超越此书的内功心法。

华克之急切地追问道:“那本内功心法叫啥?”仿佛如果知道名字,他马上就要飞身前去寻觅。

庄孙子道:“它的名字说来颇有些可笑。

这七个绝顶高手说四种不同的语言。

中土的马鞍山废人、钱武教和孙英育自然说汉话。

还有一位中土高手的名字不详,应当也说汉话。

西域的欧阳中出说胡话。

欧洲的德尔丝版和波尔多社又说两种不同的语言。

据说,在合编这本内功心法的过程中,因为语言不通,闹出了不少笑话。

虽然有翻译在场,但关于内功心法的语句都非常深奥难懂,翻译自然难以做到信达雅。

因此,很多时候需要这些高手用手比划。

一个人的心法需要吐纳给另外六人看,方才被其他人理解。

书成之后,便取了一个跟内功心法完全不沾边的名字,曰《言吾文》。

意思便是‘各说各话,说我们自己的文字’。

据说,这本《言吾文》虽然是汉语写就,但兰陵笑笑生却只参悟出其中的三成。

另有七成终其一生也没有领悟。

华克之轻轻地“哦”了一声,似是向往不已。

湿儿心道:“看来还需找到这本叫《言吾文》的内功心法,才能把筷子神功和飘

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