亲身后，扶着阿尔坎的阳具往她的
道里塞。
“愿阿弗洛狄忒（维纳斯）赐予我们欢愉。”父亲说。
“谢谢你，我的主
，谢谢你把
主给我。我永远忠诚于你。”
激烈的啪啪声又响起，阿尔坎与主母上面激烈地接吻，下面激烈的
合，反复要把自己融
对方身体一般。而父亲就站在边上看着，沙拉又蹲着给他
。
激烈地冲刺了一会，阿尔坎低吼：“主，啊 ~ ，我要
了。”
“在葡萄上。”父亲说。
沙拉起身把餐桌上的葡萄端过来，在阿尔坎脱出阳具时，抓着他的阳具，让一
洒在葡萄上。
阿尔坎完，好似力气被抽
了，和主母一起倒在床上休息。
希波克拉底说过，蕴含生命的力量，是
时快速的摩擦和加热，将血变成了泡沫状。强壮的阿尔坎后无力地瘫在床上，就能证明这一点所言非虚。所以强壮者的被趋之若鹜，而羸弱者的则被弃之如敝屐。
父亲将沾有最多的葡萄塞进嘴里吃起来。索菲亚也从沙发床上下来，走去吃沾有的葡萄。的味道怪怪的，但和食物一起吃并不难吃。
沙拉正在舔阿尔坎的阳具，把残留的嘬出来。
“我们回卧室去。”索菲亚对侍塞纳说。塞纳取了一盏油灯，和她离开。
“把蛇拿出来。”回到房间后，索菲娅让塞娜取蛇，她开始脱衣裙。
塞娜从笼子里取出了通体白色的家蛇，递给索菲亚，也开始脱衣裙。
索菲娅等塞娜脱掉衣服，就搂住她的脖子与她接吻。
蛇穿过两的胯下，塞纳握着蛇
，索菲亚抓着蛇尾，蛇在两个处胯下来回拉动。
蛇的鳞片在唇和蒂上摩擦，舒爽无比，索菲娅与塞娜激烈地吻着。
“唔~ 唔~ ”蛇的鳞片来回划过两个湿润的户，发出拉锯声。
两位处湿吻着，慢慢地向高
攀登。
平息了欲望，二躺在一起。索菲亚说：“不知我们的丈夫有没有同盟国
隶。”
“嗯~，好像没有吧，跟他一起出来的三个隶都有阿非利加血统，希望家里也没有，那可要损失不少钱。”塞娜回忆着说。她虽然是个陪嫁，但因为和主的血脉关系，实际上就是家里的第二个主，当然也对家庭财产十分关心。
生活在信奉伊壁鸠鲁学派的家庭，虽然并不富有，但对来说无疑是幸福的。索菲亚央求父亲给她找同样信奉伊壁鸠鲁的丈夫，父亲答应了，但这无疑大大缩小了选择范围，以至于她已经算晚婚了。却没想到，经常上门来收购橄榄油的油商就是。如今的未婚夫身高、相貌都不尽如意，但比起其他模样俊俏、油嘴滑舌的功利追求者，她更愿意嫁给一个伊壁鸠鲁学派的矮商，尤其是他还答应会在婚礼上宣誓，任何
况下都不会对她动粗。
油商马尔库斯经常往来于乡间收购橄榄油，有一次因为下雨留宿在她家，通过闲聊才发现他也是一个伊壁鸠鲁信徒。因为外貌的关系，起初索菲亚并未对他有什么想法，但马尔库斯明显是看上了她，投她所好地经常过来送书给她。索菲亚确实难以抗拒这种礼物，多次往后也渐渐发现他平庸外貌下的闪光点。
“小马尔库斯不知道怎么样了。”索菲亚说。
“嗯，希望他健康。”塞娜说。
马尔库斯比索菲娅大14岁，他的前妻死于产后出血，他的儿子现年5岁了，索菲亚嫁过去后便有了一个继子。他的亡妻死于生产，塞娜的姐姐死于难产，这都是太年轻就生孩子造成的惨剧。
的坏名声很多就是生育造成的。试想一个身体都没完全长开的小妻子，怀上了丈夫的孩子，她到各个的庙宇里去祈福，祭祀们都告诫她要如何小心才能幸免。回到家中她还如何能保持平常心？她势必会把分娩前的
子当成她最后的子来过，各种绪便再也压制不住。丈夫也不敢在孕期体罚妻子，于是就造成了一桩桩丑事，从而使得冲动、不理智落下了实。
因为已经有了一个继承，马尔库斯并不急着再要孩子，他允诺索菲亚可以晚几年再生育。有一个年幼的继子，对索菲亚这样年轻的新娘来说，绝对是好事。既可以缓解生育的压力，也会受到继子的依赖。
从另一方面来说，丈夫去世后继子将成为她的监护。并且当继子进青春期，除非继母很丑陋或脾气很差，与继子水火不容。否则丈夫通常会在孩子成年的那一天，要求妻子让她的继子成为男。因为们都认为男孩成为男的第一次很重要，必须由一个待他温柔，又经验丰富的，带领他第一次享受阿弗洛狄忒（维纳斯）的礼物。
这都还算文明的，很多地区男孩的成礼使用母山羊，而埃及使用尼罗河母鳄。这些地区的通常认为，动物可以增强男孩的能力，使他们的阳具更强壮。
不出意外的话，等马尔库斯渐老，索菲亚的就是小马尔库斯。丈夫通常不会阻挠妻子与她的继子之间的通
行为，因为即便是受孕、生子，也依然是他的血脉。
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【这段时间也不适合婚礼火炬，无论寡
还是处，谁结婚都不长久。出于同样的原因，如果你对谚语感兴趣，会听过们说，坏在五月结婚。——奥维德】
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五月是一年中最不吉利的月份，因为这个月份有亡灵节——利莫里亚(Lemur)，5月9、11、13。
因为迷信偶数会带来厄运，因此在罗马看来，冒着为一个本身就已经很暗的节庆增加厄运的风险，似乎不是一个好主意，所以中间的10和12这两个偶数子被空下。这些子是死者窥探生者的专门时间，死者将来到生者的世界随意游
。
所以整个5月都不适宜结婚，这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的原因。
今天5月1，是每9天一次的市集，也是善良的祭祀。
为了安全，邻居们的赶集队伍聚在一起出发，走在最前面的是卡拉斯家，他是这个库里亚的长官（相当于社区主任）。托皮洛斯家因为财产最少，排在了队伍的最后面，前方马车扬起的尘土，使得他们必须用巾盖住鼻。这次去赶集除了坐驴车的母俩，还有独自骑驴的哥哥基利安，以及步行的阿尔坎和两个黑。
驴车没有抗颠簸的装置，车板上铺了很多秸秆，防止装橄榄油的双耳长颈瓶
碎。索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶，防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。驴车的轴承摩擦，发出嘎吱嘎吱的叫声，让心烦意
。只有在难行的上坡路，才舍得停下来在轴承里抹上一点油脂。总之，坐在驴车上并不比走路轻松。
出了坑坑洼洼的乡间小道，驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道，行路才容易些。在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里（1.5km），善良庙渐渐进了视线。
善良（Bon De），是一位古老的拉丁，是已婚的保护，主生育、多子、康复等与相关的权责。因为是罗马殖民西西里之后才建的，所以庙建在了城外。
今天是祭祀，但托皮洛斯家已经无可以进庙中参加祭祀，因为唯有贞洁的、只结一次婚的可以进庙中。自从父亲的身体机能减退，母亲与侍卫阿尔坎成为后，她也失去了进庙的
