天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，
是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
现在他们的船进入巫峡了，巫峡全长五十里。高山耸立，悬崖迫人，江面渐窄，
光线渐暗，呈现出黎明时的昏黄颜色，仿佛一片苍茫，万古如斯。自船面仰望，只
见一条细蓝，望之如带，那正是天空。只有正值中午，才能看见太阳，但亦转瞬即
逝；在夜间，也只有月在中天之际，才能看见一线月光。岸上巨石耸立，巨石顶端
则时常隐没于云雾中。因为风高力强，云彩亦时时改变形状，山峰奇高可畏，亦因
云影聚散而形状变动不居，虽绘画名家，亦无法捉摸把握。巫山十二峰中，神女峰
状如裸女，自从宋玉作“神女赋”以来，独得盛名。此处，高在山巅，天与地互相
接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，
至今还留为男女交欢之称。峡内空气之中，似乎有神仙充盈，而云雾之内亦有精灵
飞舞。苏东坡青年的理性忽然清醒。他觉得此等神话背乎伦理。他说：“成年之人
也仍不失其童稚之心，喜爱说神道鬼。楚辞中的故事神话，全是无稽之谈。为神仙
而耽溺于男女之欲者，未之有也。”
这时有一个年老的船夫，开始给他们说故事。他自称年轻时，常攀登那些最高
的山峰，在山顶池塘中洗浴，衣裳挂在树枝上晾干。山中有猿猴，但是他爬到那样
高处，鸟鸣猿啼之声，已渺不可闻，只有一片沉寂与山风之声而已。虎狼也不到那
样高处，所以只有他一人，但他并不害怕。神女词附近有一种特别竹子，竹枝柔软
低垂，竟直触地面，仿佛向神俯首膜拜一样。有风吹拂，竹枝摆动，使神坛随时保
持清洁，犹如神女的仆人一般。苏东坡听了，颇为所动，心想：“人也许可以成仙。
困难就在于难忘人欲耳。”(神仙固有之，难在忘势利)东坡在一生之中，他也和
当代其他人一样，很相信会遇到神仙，相信自己也许会成仙。
他们的船进巫峡之时，“神鸟”开始随船而飞。其实这种乌鸦也和其它聪明的
鸟一样。因为在神女词上下数里之内，这些乌鸦发现有船来，就一路追随，从船上
乘客那儿啄取食物。乘客往往与乌鸦为戏。他们把饼饵扔到半空中，兴高采烈的看
着神鸦自天空俯冲下来，将食物由空中衔起，百无一失。
这一带地方，自然无人居住，也不适于人居住。三苏行经“东德滩”时，波涛
汹涌，船身被打击抛掷，就像一片枯干的树叶在漩涡之中一般。在他们以为已经过
了最危险的地方时，谁知又来到“怒吼滩”，这里更为惊险。怪石如妖魔，沿岸罗
列，有的直入江心。然后又来到一个地方，叫做“人鲜瓮”，意思是好多旅客在此
丧命，就如同一罐子死鱼。这里是一块特别巨大的圆石头，伸入江中，占了水道的
五分之四宽度，水道因之变窄，逼得船只经过此处时，必须急转直下，凡是旅客过
了人鲜瓮，都觉得那个老船夫，真不啻是自己“生身的父母，再造的爹娘”一样。
出了巫峡，他们不久就到了秭归，开始看见沿岸高高低低散布着些茅屋陋舍。
此处是一极小的乡镇，居民不过三四百家，坐落在陡峭的山坡上，居民极为贫苦。
可是想到这一带令人心神振奋的风光之美，觉得在这个半文明的穷乡僻壤，居然出
了两个大诗人，一个著名的皇后，还有另一个历史上著名的女人，也并非无故了。
这大概就是奇山异水钟灵统秀的缘故吧。一般居住山地的人，在风俗上总是把东西
装在桶里或筐子里，而背在背上，而且大部分是由妇女背着，这很容易使人肌肉疲
劳，但是却永远对她们的身段儿有益。处在这里，未嫁的姑娘总是把头发分开，高
高梳成两个扁圆的髻儿，以别于已婚的妇人。譬儿上插着六根银管子，横露在两侧，
另外还拢上一个大象牙梳子，有手掌那么大小，在头的后面。
苏家现在才过了巫峡和霍塘峡，最要命的一个还在下面呢。大约三十年之前，
有一次山崩，把尖锐的岩石滚落在江心，使船只无法通过。江面的交通在这带断绝
了大约二十年，后来才勉强开了一条狭窄的通道。这个地方因之叫做“新滩”。在
此处因为风雪甚大，苏家在此停留了三天。苏东坡曾有诗记此事：
缩头多寒如冻龟，雪来惟有客先知。
江边晓起浩无际，树梢风多寒更吹。
青山有似少年子，一夕变尽沧浪模。
方知阳气在流水，沙上盈尺江无嘶。
随风颠倒纷不择，下满坑谷高陵危。
江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。
沾裳细看若刻接，岂有—一天工为。
霍然一声遍九野，吁此权柄谁执持？……
山夫只见压樵担，岂知带洒飘歌儿。
冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无惊。
高人著履踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。
野僧砍路出门去，寒多满鼻清淋漓……
舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。
草中吩咐有寒兔，孤隼下击千夫驰。
敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒厄。
楚人自古好七猎，谁能往者我欲随。
纷坛旋转从满面，马上操笔为赋之。
长江在此处有如此自然的危险，本地人却因此落个有利可图。他们打捞沉船，
转卖木板用以修理别的船，他们便以此为业。他们也像一般名胜古迹城镇的居民一
样，观光客往往因故不得不在本地停留数日，他们就可以和观光客交易而有生意做。
此地江流湍急，船上的货物往往须要卸下，而乘客也宁愿在岸上走走，使身体舒服
一下。
从秭归再往下走，已然可以在遥远的地平线上望见大牛的背部耸立在较近的山
岭顶端。他们现在正在进入的地区，是以庞大的黄牛山为主要景物的。这里的岩石
甚为奇怪，在山岭的侧影蚀刻在遥远的天空时看来，黄牛山这头巨牛似乎是由一个
穿蓝衣戴斗笠的牧童牵着。本地有个俗语描写这头黄牛蛮横的面貌说：“朝发黄牛，
暮满黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”本地的女人脸皮细嫩白净，头上包着小黑圆点
儿的头巾。风光之美可与巫峡抗衡，在有些乘客看来，甚至会超巫峡之上。那种风
景正是在中国山水画上常可见到的。形状令人难以置信的巨石，矗立天际，望之如
上帝设计的巨型屏风；又有如成群的石头巨人，或俯首而立，或跪拜于地面向上苍
祷告。河边上的岩石，层层排列成阵，似乎是设计出来，欲以大自然之壮丽故意向
人炫示。此处有一巨大之断崖，表面平坦，竖立如同巨剑，尖端正刺入江岸。再沿
江下行不
