古代车马及打仗：古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷。作战的兵车以“乘”为单位，和驷一样，一乘有驾车的马四匹。驾车的马如果是三匹或四匹，则有骖服之分。两旁的马叫骖，中间的马叫服。车上有甲士三
，中间一驾车，左边一持弓，右边一手持长矛。如果是指挥车，稍有变化，古乘车尚左以左方为尊，尊者即指挥者在左，御者在中，另有一在右陪乘。一乘兵车后面跟随步卒七十二，加甲士三，共七十五，“兵车百乘”，就有甲士三百，步卒七千二百。作战时，战车冲锋在前，步兵跟随在后。军队进退以“鸣金击鼓”来表示，击鼓是前进的号令，鼓声可鼓舞士气，所以说“一鼓作气”，金是类似铜锣的响器，“鸣金”表示退兵。
尚左尚右习俗：古代礼制习俗观念的一种。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者在东，卑者在西，则尊右贱左；反之，则是尊左贱右。历朝各代
况不同，根据历史史籍，大致况如下：夏商周时，朝官尊左，宴饮、兵事则尊右。战国时候，朝官尊左，军队中尊右。秦朝时尊左。汉代尊右。六朝时朝官尊左，宴饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
【相关阅读】
李白《静夜思》；岳飞《满江红》
3、《陟岵》：儿行千里母担忧
【原文】
陟岵
陟彼岵兮1，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役2，夙夜无已。上慎旃哉3！犹来无止4！
陟彼屺兮5，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役6，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕7。上慎旃哉！犹来无死！
【注释】
1陟zh :登上。岵hu :有
木的山。
2予子:歌者想象中,其父对他的称呼。夙夜：早晚。已：止息。
3上:通”尚”,希望。旃zhn:之,作语助。
4犹来:还是回来。无：通“毋”，不要。
5屺q :没有木的山。
6季:兄弟中排行第四或最小。无寐：没有睡觉的时间。
7偕:俱都，一样。
【经典原意】
登上木葱茏的山岗，远望离别的父亲。父亲说：“儿子啊，你要出征了，会早晚不停忙忙碌碌。可要小心谨慎啊，一定要回来不要停留在远方。”
登上荒芜的山岗，远望离别的母亲。母亲说：“小儿啊，你要出征了，会
夜夜没有睡觉的时间。可要小心谨慎啊，一定要回来不要遗弃家。”
登上那座山岗，远望离别的哥哥。哥哥说：“兄弟啊，你要出征了，会白天黑夜一样忙。可要小心谨慎啊，一定要回来不要客死他乡。”
【当代阐释】
儿行千里母担忧
《陟岵》一诗，曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”。不单单因为它在这种题材诗歌中出现较早，更因它最形象描绘出了离别之苦，思乡之切。
男子登上葱茏的山冈，早已看不见送别的亲。但他依然能想像得出渐苍老的父亲，细细叮嘱不要永远滞留他乡；依然能想像得到
发斑白的母亲拉着自己的手，泪眼婆娑地让这位小儿子不要抛弃亲娘；依然能想像得出亲
和善的兄长，直言祈愿他不要尸骨埋在他乡。
沉的父子之，难以割舍的母子之，强烈的手足，都在想像中变得凝重。
“仍怜故乡水，万里送行舟”，一步一回，难以割舍的故乡和流淌在血
中对亲的刻骨思念缠绕在一起。们喜欢缓步登高，遥望故乡，似乎看到了自己的亲。如常年漂泊的杜甫在《登高》中写到：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”登上高台，思随目光飞远，越陌度阡，用那份思存默默抚摸每个亲，聊慰思乡之苦。
孔子认为“父母在，不远游”是基本的伦道理，但残酷的现实又能让多少满足这一本应遵守的规范。走在离家的路上，步履沉重。远望可以当归，长歌可以当哭。登上高台，远眺长歌，思乡之如凉秋之雨，缠绵不绝。
在这一声声亲念己的想像中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少怜，多少慰藉。时隔千载，捧来读之，仍不禁令望白云而起思亲、思乡之念。
【国学故事】
倚闾：“倚闾”通常用来描写盼望子
归来，源于《战国策》。
战国时期，齐泯王非常骄横，引起了诸侯国的不满。燕国联合赵、魏、韩、秦一同攻打齐国。齐军大败，齐泯王派向楚国求救，楚襄王派大将淖齿乘机串通燕国，杀了齐泯王。王孙贾是齐泯王手下的一名小将，自幼父亲早逝，一直跟随在齐泯王的身边。齐军战败后，他与齐泯王逃散，只好一逃回家，他母亲生气地说：“即汝朝出而晚来，则吾倚门而望；暮出而不还，则吾倚闾而望。今事王，王出走，不知其所，尚何归？”即，平时你早上出去，回来晚，我总要靠着大门，盼望你回来；你晚上出外，不见回家，我总是街巷
等你回来。你是事奉君王的臣子，如今君王不知下落，你竟独自跑回，你还有脸来见我！王孙机听后，非常惭愧，于是前去寻找泯王，当他得知泯王已死，就聚集400多名壮士抓住淖齿，用
剑戳死。
【文化常识】
重阳节登高与古代节：重阳节为农历九月九。因为《易经》中把“六”定为
数，把“九”定为阳数，九月九，月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。九九与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，所以们历来对此节有着特殊的感。南朝梁吴均之《续齐谐记》记载：传说东汉时，汝南县突然发生大瘟疫，县里有个叫桓景的，其父母因此病死，所以他到终南山拜师学艺，仙费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一，费长房说：“九月九，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每喝了一，避免染瘟疫。经过与瘟魔的激烈搏斗，最后杀死了瘟魔。从那时起，们就过起重阳节来，也就有了重九登高的风俗。
除了重阳节外，中国还有许多其它的传统节。元旦这是正月初一。
这是正月初七。据传说，上天创世的时候，正月一为
，二为狗，三为猪，四为羊，五为牛，六为马，七为。所以第七天成为。
上元元月元宵 正月十五。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。
社 农家祭社祈年的子，立春后第五个戊在春分前后。
寒食 清明前二。《荆楚岁时记》说，冬至后一百五，谓之寒食，禁火三。因此，有以“一百五”为寒食的代称。
清明 就是清明节。古常常把清明和寒食联系起来。
花朝 二月十二为花朝，又叫百花生。
