都无法解释这件事。最终他们只好将其归结为神迹。
为了给出一个合理的解释，祭司们绞尽脑汁寻求一个相对合理的解释。
他们甚至注意到了石像被搬开后比周围更白的地面，并在讨论为什么是大门右侧的天使消失。还有
声称两个天使的表
和动作有细微的不同……
但最终，他们研究了半天，也仍旧无法给出一个说服所有的解答。
早期宗教的意义，就是寻求一种哲学解答——
我们从哪而来？我们要做什么？我们将去往何处？
社会组织的形成、原始技术的发展让们想要活下去变得简单。们可以将更多的脑力放在“必要以外”的事上，并意识到了，除了个的生存和部族的延续之外，应该探求一些别的什么东西。
而在这种“必要以外”的思考，通过结合了刻刀和猎刀，使得自身变为新的必要，就是第二期的变形了。
但追根究底，祭司阶级——或者说整个司书阶级的权柄，依旧是出于他们对世界的解释权上。
他们阐述着神与的故事，安抚因为旱灾、涝灾、瘟疫等天灾而变得慌张的民众，平定社会秩序，动员民众参与战争，维持法老的权威……这种种一切的力量，都来自于“他们比其他懂得多”这个事实。
总是迷信权威的，从古至今都是如此。但反过来说，权威的每一次迟疑、权威力量的每一次弱化，也会引起群众的恐慌和兴奋。
无法对这种灾难
的“神迹”给出一个合理的解释，本身就是对祭司阶级公信力的一次毁灭的打击。
而在其中消弭掉的影响力，自然也不会凭空消失。耶稣此刻以天使的样貌出现，再加上击退撒旦的雅斯塔禄的吹捧，们很简单的接受了耶稣的存在。
他们退开一条道路，自发的向着耶稣跪拜。甚至连耶稣
神控制几个当个临时托的功夫都用不着。
“亚历山大六世堕落污秽，被众神厌憎！如今新君王降临埃及，你们理所应当奉他为主！”
雅斯塔禄高声呼唤：“他是你们的新法老，透特神的转世，所罗门的继承——”
“——高颂他的名字吧！”
耶稣与雅斯塔禄微笑对视，轻轻点了点
，举起持杖的右手。
看到这个姿势，埃及们更兴奋了，他们连声高呼耶稣的名字，唯有祭司们和少数紧皱眉，感到些许不安。
因为那个动作，正是失踪的天使像摆着的姿势！
天使怎么会凭空消失？所罗门王难道是真的对他们厌憎了吗？难道他们犯了什么罪？
下一次消失的，难道会是整个耶路撒冷圣殿——乃至于整个埃及吗？
怎么可能！
错的不可能是他们，明明是法老亚历山大六世——
就在埃及的注视之中，耶稣右手所持的木杖骤然发出纯白色的光辉。就如同他手中握着的并非是木，而是
光之下的水晶一样。
而他的身体也随之开始闪耀金色的光辉。在木杖的上空，正是撒旦离开后留下的彩虹。
“我的子民，你们当知——”
耶稣的声音极轻柔的响起，却能被所有听清：“你们当奉我为主，立我为地上的王。”
“但你们当知，埃及有罪了！”
耶稣高声呵斥：“你们是流血的国，你们的法老是欺诈与残
之君！他尊自己为神，要你们跪拜，却不知晓那所罗门的雕像已经
损不堪！若他是心中常怀正直仁慈、行事智慧宽和之，又怎会被撒旦所杀？那龙虽是外显的，但唯独那火的温度是从法老的心而生的！”
们恐慌不安的看着耶稣，群也渐渐安静了下来。
而这时，耶稣话锋一转，语气变得温和下来。
“但法老所做的错事，总不至于归在你们身上。然而我从所罗门王身边而来，是为了让你们富饶强盛的，不是为了让你们永久存续的。”
“这并非是所罗门王的无——难道小孩能养一辈子吗？你们何时见过狮子会继续喂养长大的子嗣呢？你们见过雄鹰会喂食另外一只成年的鹰吗？”
“为了防止以后法老再度僭越众神，藐视权威。从今起，法老的权柄一分为二——他的权杖和座位也一并一分为二。并非是地缘和种族的分裂，而是智慧和力量的分工。”
“面法老，应持有二十面的铁杖，戴太阳的面具。代表太阳神阿蒙，持有力、正义与惩罚。”
“月面法老，应持有缠双蛇的木杖，戴月亮的面具。代表月亮神透特，负责智慧、律法与教育。”
“法老之间不可相互斗争——并再添加每年一次选举的民意代表作为第三，任意两的意见可以反对另外一。”
耶稣在民中大声说着让所有难以忘却的改革法。
那些祭司们瞪大了眼睛，却说不出话来。
他这是，主动将法老的权柄往外分吗？
他现在已经是法老了！没有可以抢夺他的位置……可他却主动的将全部属于自己权力向外分。而且还是一
气分走了三分之二！
……难道他是一个罗马吗？
这位新法老就不担心，伊斯塔尔
神有可能会
联合民众，一起反对他吗？
失策了……
妈嗨窝居然有三颗阻生牙要拔……这一次拔了最好拔的一颗，下周六拆线的时候顺便拔第二颗。窝怕是要特喵的拔一
