第三章神乐舞=母乳（7）两把野太刀，在修伊手上变换好几次颜色。『地址发布页邮箱： ltxsba @ gmail.com 』
一开始是红蓝两色，接着是整片黑暗，但从神乐舞开始之后，却又变成神圣白色──比夕阳余晖更加耀眼，没有任何杂质的纯白色。
铿！新生们睁大双眼，注目眼前上演的神乐。
一名少年置身于许多巫女里面，昏黄的天色之下，他引领大家奏出神乐。
「啊，他就是、修伊……学姐们每次都很兴奋说着的，修伊？爱尔萨德……」「看上去，感觉好快乐的样子……」这首神乐，是一曲镇魂之歌──在残酷的战场杀戮后，希望众多灵魂能够获得安息，献给他们的歌曲。
作为主调的歌声，没有用上过多技巧，但其中飘汤出来的纯粹音质，令人感受到唱歌之人的心境，让听众不由自主置身其中，一起为亡者献上祈祷。
新生们心想，若自己不是当个听众，而是能够参与这曲神乐就好了，也让她们理解学姐们殷殷盼望修伊到来的理由。
这样的心情，随着神乐的每一个音符，在那一对对年轻的胸部中回汤，出现阵阵温暖，感觉全身力量都往乳房集中似的。
等她们练习再多一点的话，就会知道这个反应，是身体跟神乐连动的象徵，毕竟，她们都已经满十五岁，是能够实际演练神乐舞的年龄，胸前也都发育出巨乳，即使还没有母乳，但身体对于神乐的接受度，依然相当明显。
新生们屏气凝神，凝视前方不远处的神乐主，以及在身边翩翩起舞的众多巫女，当下的专注程度，比之前自己献出神乐的时候更强。
「此久宣良婆天都神波天乃磐门乎押披伎氐天乃八重云乎伊头乃……」在马匹上起舞的两人，唱出一段自然歌声。
带着心愿的歌曲，引出潜藏于众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷纷用手中的乐器伴奏。
这首歌的歌词流传已久，对修习神乐的人来说，更是基础中的基础，但当下由修伊跟巴谱出全新旋律，进而衍生出更深一层的意义。
丰富却不落俗套，洒脱又不失美感，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中回汤，献给埋骨于此地的亡者。
即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反而恰到好处引领各种乐器，融合出一段撼动灵魂的声音。
「千别伎尔千别伎氐闻食左牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐……」纵使在马背上这幺狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐铃的巴，却一点都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面一样，跳出不可或缺的御神乐。
基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的过程中，每个人的资质不同，对于神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，为了达到效果的最大化，都是分开练习，不可能一次就几十个人一起跳出神乐舞，更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。
然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚，但出于神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐主的调遣。
但说明白一点，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。
「高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎搔别介氐闻食左牟此久闻食志氐婆……」斋宫打的主意是，单靠修伊跟巴的合作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏出令神灵满意的神乐，至于其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多幺精湛的神乐技术，讲一句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。
事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什幺如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。
对于修伊而言，他并不会管这幺多，毕竟从他学习神乐开始，一直都是以大规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复数巫女的状况下进行。
不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为自己神乐的一部份，这也是神乐主的必备能力。
在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐。
「罪都云布罪波在良自登科户乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃如久……」然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。
不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。
最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就是少女们胸前那一对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜乳汁。
说得明白一点，少女与神乐主亲近的程度，等于──母乳。
母乳除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。
神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有人的意识，如此形成的神乐舞，才能吸引神灵前来聆听。
所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味着神乐是否能够成功献给神灵。
「朝乃御雾夕乃御雾乎朝风夕风乃吹拂布事乃如久……」纯粹、和煦、渲染、亲近。
虽然吟诵祝词的人，只有修伊跟巴两人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声清楚传遍周围每个少女的耳里。
修伊跟巴将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，巴则是在马背上踏出复杂脚步……真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个人在修伊身上磨蹭。
铃！铃！铃！铃！铃！随着每一次的铃声，巴就再一次把乳房贴向修伊，随着手腕挥动神乐铃的动作，巫女服里面的胸部，也一起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来回不断磨蹭。
虽然说马背上的空间本来就不大，但巴几乎是完全贴着修伊跳舞了，然而，巴的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐主的神圣感，这就是巴独自掌握出来的神乐舞吧。
仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫女服，两侧胸前各自突起一个粉红色的圆点，而且不断往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随着神乐舞的舞步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟着变得越来越大。
「大津边尔居留大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃如久……」这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯着巴，很想跟眼前的大御巫一样，用身体磨蹭神乐主，同时，感觉身体出现一阵热度，这股热度流遍全身，最后集中到胸前，化为一阵阵的酸麻
